Mukhtasar al-Uluww lil-Ali al-AzimA-Dhahabi

Ibn Fūrak then reproduced the entire statement exactly as it stood and concluded:

“This is conclusive proof, taken from his own wording, that he held to these fundamentals which are the principles of the People of Ḥadīth¹ and the very foundation of their monotheism.”

Al-Ḥāfiẓ Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn Thābit al-Ṭurqī said: “I read Abū al-Hasan al-Ashʿarī’s book entitled al-Ibānah, in the passages that present the evidences for affirming the divine istiwāʾ. Among what he states there is:

‘Among the supplications of the Muslims, when they beseech Allah, is: “O Inhabitant of the Throne!” and among their oaths: “No—by Him who has veiled Himself with seven!”’

272 – With an open ṭāʾ and a silent rāʾ; he is named after Ṭurq, a village in Isfahān. He died sometime after 520 AH.

273 – al-Ibānah, pp. 35–36. I say: there is some reservation about his phrase “O Inhabitant of the Throne,” for, to the best of my knowledge, no sound report transmits it.

292 – The master Abū al-Qāsim al-Qushayrī —may Allah have mercy on him—said in his tract “A Complaint on Behalf of Ahl al-Sunnah”:

“They found fault with Abū al-Hasan al-Ashʿarī only because he affirmed the decree (qadar) and affirmed the majestic attributes of Allah—His power, knowledge, life, hearing, sight, face, hand—and held that the Quran is His speech, uncreated.

I heard Abū ʿAlī al-Daqqāq say: I heard the jurist Zāhir ibn Aḥmad say: ‘Al-Ashʿarī, may Allah have mercy on him, died with his head in my lap. During his final moments he was uttering something from deep in his throat. I drew my head close and listened intently to what reached my ears, and he was saying: “May Allah curse the Muʿtazilah—obfuscators and wreckers!”’”

274 – Tab’yīn Kadhib al-Muftarī, p. 111.

275 – at-Tabyīn, p. 148; the additional wording is taken from that edition.

(1) The manuscript reads: ashab al-tawhid; the correct wording is the one we have adopted.
ثم سرد ابن فورك المقالة بهيئتها ثم قال في آخرها: فهذا تحقيق لك من ألفاظه أنه معتقد لهذه الأصول التي هي قواعد أصحاب الحديث١ وأساس توحيدهم. قال الحافظ أبو العباس أحمد بن ثابت الطرقي: قرأت كتاب أبي الحسن الأشعري الموسوم بـ"الإبانة" أدلة على إثبات الاستواء: قال في جملة ذلك: "ومن دعاء أهل الإسلام إذا هم رغبوا إلى الله يقولون: يا ساكن العرش، ومن حلفهم: لا والذي احتجب بسبع". ٢٧٢- بفتح الطاء وسكون الراء نسبة إلى "طرق" قرية في أصبهان، مات بعد سنة "٥٢٠". ٢٧٣- الإبانة "ص٣٥-٣٦". قلت: وفي قوله: "يا ساكن العرش" شيء، لأنه لم يرد في خبر صحيح فيما علمت. ٢٩٢- وقال الأستاذ أبو القاسم القشيري ﵀ في شكاية أهل السنة: "ما نقموا من أبي الحسن الأشعري إلا أنه قال بإثبات القدر، وإثبات صفات الجلال لله، من قدرته، وعلمه، وحياته، وسمعه، وبصره، ووجهه، ويده، وأن القرآن كلامه غير مخلوق. سمعت أبا علي الدقاق يقول: سمعت زاهر بن أحمد الفقيه يقول: مات الأشعري ﵀ ورأسه في حجري، فكان يقول شيئاً في حال نزعه "من داخل حلقه، فأدنيت إليه رأسي، وأصغيت إلى ما كان يقرع سمعي، فكان يقول": لعن الله المعتزلة موهواً ومخرقوا". ٢٧٤- تبيين كذب المفتري "ص١١١". ٢٧٥- التبيين "ص١٤٨" والزيادة منه. وقد عزى هذا اللعن عند الموت ابن قاضي
١ في المخطوطة: أصحاب التوحيد، والصواب ما أثبتنا.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies