Mukhtasar al-Uluww lil-Ali al-AzimA-Dhahabi

All of the transmitters in this chain are reliable; every one of them is listed in al-Tārīkh. Al-Ḥasan ibn Abī Ṭālib here is al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn ʿAlī, Abū Muḥammad al-Khallāl, who died in 439 AH.

115 – Abū al-ʿAbbās al-Sarrāj (216–313 AH)

282 – Abū al-Ḥusayn al-Khaffāf related: Abū al-ʿAbbās al-Sarrāj dictated to us in the year 312 AH and said,
“Whoever does not acknowledge and believe that Allah, exalted is He, expresses amazement, laughs, and descends every night to the lowest heaven, saying: ‘Who will ask of Me so that I may give to him?’—such a person is a heretic unbeliever. He must be ordered to repent; if he repents, all is well, otherwise his neck is to be struck. No funeral prayer is to be performed for him, nor is he to be buried in Muslim graveyards.”

I say: He is only deemed an unbeliever after he has learned that the Messenger ﷺ affirmed these attributes and then rejects them and refuses to believe in them.

Indeed, Abū al-ʿAbbās Muḥammad ibn Isḥāq al-Thaqafī al-Naysābūrī al-Sarrāj was one of the great ḥadith preservers. He narrated extensively from Qutaybah and his peers, compiled a Musnad arranged by subject headings, lived to a ripe old age, and died in 313 AH.

226 – His name is Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿUmar al-Khaffāf al-Qanṭarī, the nisbah referring to a quarter of Naysābūr called Raʾs al-Qanṭarah, as stated in al-Samʿānī’s Ansāb. Al-Samʿānī describes him as an ascetic; Abū al-Qāsim al-Qushayrī transmitted from him. Under the entry “al-Khaffāf,” al-Samʿānī further says he was a righteous shaykh, much given to worship, and that his audition certificates, written in his own hand from Abū al-ʿAbbās al-Sarrāj, are sound. He died in 394 AH at the age of ninety-three.

As for Abū ʿUmar al-Milīḥī—the consonant is an unpointed ḥāʾ—this is how the name appears in the base manuscript of al-Shadharāt. The work’s annotator, relying on al-Muʿjam, claimed the letter is a jīm, but he was mistaken. After al-Samʿānī records the nisbah “al-Milījī” with a jīm, he immediately notes “al-Milīḥī” with ḥāʾ, adding: “The one best known by this nisbah is Abū ʿUmar ʿAbd al-Wāḥid ibn Aḥmad ibn Abī al-Qāsim al-Milīḥī al-Harawī, a native of Herat.” He transmitted from Abū al-Ḥusayn al-Khaffāf and from Abū Ḥāmid al-Nuʿaymī the text of Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, as well as from many others.

Ibn al-ʿImād states: “He died in 463 AH at the age of ninety-six; he was a righteous man, and Muḥyī al-Sunnah”—that is, Imām al-Baghawī—“narrated from him extensively in Sharḥ al-Sunnah and elsewhere.”

(1) The base text reads "billah" (by Allah); the emended reading is taken from the manuscript and from the author’s Tadhkirat al-Huffaz.
وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات. مترجمون في "التاريخ"، والحسن بن أبي طالب هو الحسن بن محمد بن الحسن بن علي أبو محمد الخلال، مات سنة "٤٣٩". ١١٥- أبو العباس السراج "٢١٦-٣١٣" ٢٨٢- وعن أبي الحسين الخفاف: حدثنا أبو العباس السراج إملاء سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة قال: من لم يقر ويؤمن بأن الله١ تعالى يعجب، ويضحك، وينزل كل ليلة إلى السماء الدنيا، فيقول: "من يسألني فأعطيه" فهو زنديق كافر، يستتاب، فإن تاب وإلا ضربت عنقه، ولا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين. قلت: إنما يكفر بعد علمه بأن الرسول ﷺ قال ذلك، ثم إنه جحد ذلك ولم يؤمن به. ولقد كان أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي النيسابوري السراج من حفاظ الحديث أكثر عن قتيبة وطبقته، وصنف المسند على الأبواب، وعمر دهرا، توفي سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة. ٢٢٦- اسمه أحمد بن محمد بن عمر الخفاف القنطري نسبة إلى محلة بنيسابور يقال لها رأس القنطرة كما في "أنساب السمعاني"، ووصفه بالزاهد، روى عنه أبو القاسم القشيري. وذكر في مادة "الخفاف" أنه كان شيخا صالحا كثير العبادة، وسماعاته صحيحة بخط أبيه من أبي العباس السراج، توفي وهو ابن ثلاث وتسعين سنة ٣٩٤. وأبو عمر المليحي بالحاء المهملة، وكذلك وقع في أصل "الشذرات"، لكن المعلق عليه زعم أنه بالجيم اعتمادا منه على "المعجم"، وهو وهم، فإن السمعاني بعد أن أورد نسبة "المليجي" بالجيم قال: "المليحي" بالحاء المهملة وقال: والمشهور بهذه النسبة أبو عمر عبد الواحد بن أحمد بن أبي القاسم المليحي الهروي من أهلها. حدث عن أبي الحسين الخفاف، وحدث عن أبي حامد النعيمي بكتاب "صحيح البخاري" وجماعة غيره. قال ابن العماد: "مات سنة "٤٦٣" وله ست وتسعون سنة، وكان صالحا، أكثر عنه محيي السنة". يعني الإمام البغوي في كتابه "شرح السنة" وغيره.
١ الأصل "بالله" والتصحيح من المخطوطة و"تذكرة الحفاظ" للمؤلف.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies