Mukhtasar al-Uluww lil-Ali al-AzimA-Dhahabi

There are several individuals named Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Isfahānī whose biographies appear in Abū Nuʿaym’s Akhbār Iṣbahān:

1- Muḥammad Ibrāhīm ibn Shabīb al-ʿAssāl, Abū ʿAbd Allāh, a trustworthy shaykh. He narrated from Ismāʿīl ibn ʿAmr and others, and died in 292 AH.

2- Muḥammad ibn Ibrāhīm ibn Saʿīd ibn Māwandād al-Thaqafī, Abū ʿAbd Allāh al-Washshāʾ, an honest shaykh. He narrated from Zayd ibn al-Ḥarīsh and others, and died in 299 AH.

3- Muḥammad ibn Ibrāhīm ibn Naṣr ibn Shabīb al-Ṣaffār, Abū Bakr, trustworthy. He later settled in Madinah and died in 305 AH; he transmitted the Musnad of Hārūn al-Ḥammāl.

I say: The transmitter of this report is likely to be one of these reliable men.

253 – ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Ḥātim said: I asked my father and Abū Zurʿa—may Allah have mercy on them—about the creed of Ahl al-Sunnah concerning the fundamentals of the religion, what they had seen the scholars holding in all regions, and what they themselves believed. They replied:

“We found the scholars in every land, and among their views were that faith is speech and action; it increases and decreases. The Qur’an, in all its aspects, is the speech of Allah and is uncreated. Predestination, its good and its evil, is from Allah, exalted is He. Allah, exalted is He, is above His Throne, distinct from His creation, exactly as He has described Himself in His Book and on the tongue of His Messenger. He has encompassed everything in knowledge: ‘There is nothing like unto Him, and He is the All-Hearing, the All-Seeing.’”

Abū Zurʿa was the leading ḥadith scholar of his time. Aḥmad ibn Ḥanbal said, “No one with a better memory has ever crossed the bridge of Baghdad than Abū Zurʿa; he was one of the abdāl1 through whom the earth is protected.” He also said, “This young man has memorised seven hundred thousand hadiths.”

I say: He was a foremost figure in knowledge and practice, with abundant merits. He died in 264 AH, and Muslim narrated from him in his Ṣaḥīḥ.

226 – I say: This report is authentic and firmly established from Abū Zurʿa and Abū Ḥātim—may Allah have mercy on them—for it has been cited

(1) That is, through their supplication and their sincerity.
ومحمد بن إبراهيم الأصبهاني عدة، مترجمون في "أخبار أصبهان" لأبي نعيم: ١- محمد إبراهيم بن شبيب العسال أبو عبد الله شيخ ثقة. يروي عن إسماعيل بن عمرو، و ... توفي سنة اثنتين وتسعين ومائتين. ٢- محمد بن إبراهيم بن سعيد بن ماونداد الثقفي أبو عبد الله الوشاء شيخ صدوق، يروي عن زيد بن الحريش، و ... توفي سنة تسع وتسعين ومائتين. ٣- محمد بن إبراهيم بن نصر بن شبيب الصفار، أبو بكر، ثقة، تحول إلى المدينة، توفي سنة خمس وثلاثمائة، يروي عن هارون الحمال مسنده. قلت: فلعل صاحب هذا الأثر هو أحد هؤلاء الثقات. ٢٥٣- وعن عبد الرحمن بن أبي حاتم قال: سألت أبي وأبا زرعة رحمهما الله تعالى عن مذهب أهل السنة في أصول الدين، وما أدركا عليه العلماء في جميع الأمصار، وما يعتقدان من ذلك؟ فقالا: أدركنا العلماء في جميع الأمصار، فكان من مذاهبهم أن الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص، والقرآن كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته، والقدر خيره وشره من الله تعالى، وأن الله تعالى على عرشه، بائن من خلقه، كما وصف نفسه في كتابه، وعلى لسان رسوله، أحاط بكل شيء علماً، لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ. أبو زرعة كان إمام أهل الحديث في زمانه، بحيث أن أحمد بن حنبل قال: ما عبر جسر بغداد أحفظ من أبي زرعة، وكان من الأبدال تحفظ بهم١ الأرض. وقال: يحفظ هذا الشاب سبعمائة ألف حديث. قلت: كان رأساً في العلم والعمل، ومناقبه جمة، مات سنة أربع وستين ومائتين. حدث عنه مسلم في "صحيحه". ٢٢٦- قلت: هذا صحيح ثابت عن أبي زرعة وأبي حاتم رحمة الله عليهما، فقد ساقه
١ أي: بدعائهم وإخلاصهم.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies