Mukhtasar al-Uluww lil-Ali al-AzimA-Dhahabi

156- I say: Its chain of transmission is sound.

34- Abū Bakr ibn ʿAyyāsh, that eminent Imām (d. 194 AH)

176- Ḥāfiẓ Abū Ḥātim al-Rāzī said: I heard ʿAlī ibn Ṣāliḥ al-Anmāṭī say, “I heard Abū Bakr ibn ʿAyyāsh declare: ‘The Quran is the speech of Allah; He entrusted it to Gabriel, and Gabriel conveyed it to Muhammad ﷺ. From Him it originated, and to Him it shall return.’”

157- I say: Its chain is sound, for ʿAlī ibn Ṣāliḥ al-Anmāṭī is reliable, even though al-Dhahabī accused him on account of a report he transmitted with an authentic chain from ʿĀʾishah, marfūʿ: “The leaders of the caliphate after me are Abū Bakr and ʿUmar.” Al-Ḥāfiẓ answered him in al-Lisān, saying: “And in Ibn Ḥibbān’s al-Thiqāt: ‘ʿAlī ibn Ṣāliḥ. He narrates from ʿUbayd Allah ibn Idrīs; the scholars of Iraq relate from him; his ḥadith is upright.’ This is he—meaning al-Anmāṭī—without a doubt. One must therefore be cautious regarding those whom the author weakens on his own authority and examine the transmitters below the subject of the entry.”

I further say: It appears most likely that he is the same person mentioned in al-Jarḥ wa-l-Taʿdīl (3/191): “ʿAlī ibn Ṣāliḥ ibn Wasīm al-Jawsuqī al-Rāzī. He narrated from Ibn Abī Fudayk and others, and Yaḥyā ibn ʿAbdak al-Qazwīnī and my father transmitted from him; he is trustworthy. My father was asked about him and replied, ‘Reliable.’” Abū Ḥātim narrated from this man just as he did from al-Anmāṭī, so they are one and the same—and Allah knows best.

177- Imām Abū Dāwūd said: Ḥamzah ibn Saʿīd al-Marwazī narrated to us: I asked Abū Bakr ibn ʿAyyāsh, and he replied, “Whoever claims that the Quran is created is, in our view, a disbelieving heretic.”

158- I say: Abū Dāwūd recorded this in al-Masāʾil (p. 267) with a good chain.

178- Yaḥyā al-Ḥammānī said: Abū Bakr ibn ʿAyyāsh narrated to me, “One night I went to Zamzam and drew from it a bucket full of milk and honey.”

179- Abū Hāshim al-Rifāʿī said: I heard Abū Bakr say, “Creation is divided into four: the excused, the informed, the compelled, and the forsaken. The excused are the animals, and the informed—so Ibn…"

١٥٦- قلت: إسناده صحيح. ٣٤- أبو بكر بن عياش، ذاك الإمام " ... -١٩٤" ١٧٦- قال الحافظ أبو حاتم الرازي: سمعت علي بن صالح الأنماطي، سمعت أبا بكر بن عياش يقول: القرآن كلام الله ألقاه إلى جبرائيل، وألقاه جبرائيل إلى محمد ﷺ، منه بدأ وإليه يعود. ١٥٧- قلت: إسناده صحيح، فإن علي بن صالح الأنماطي، صدوق وإن اتهمه الذهبي بحديث ساقه بإسناده إليه بسنده الصحيح عن عائشة مرفوعا بلفظ: "أئمة الخلافة من بعدي أبو بكر وعمر". فقد تعقبه الحافظ في "اللسان" بقوله: "وفي ثقات ابن حبان": "علي بن صالح. يروي عن عبيد الله بن إدريس. روى عنه أهل العراق، مستقيم الحديث". فهو هذا "يعني الأنماطي" بلا شك، فينبغي التثبت في الذين يضعفهم المؤلف من قبله، وينظر فيمن دون صاحب الترجمة". قلت: ويغلب على ظني أنه الذي في "الجرح والتعديل" "٣/ ١٩١": "علي بن صالح بن وسيم الجوسقي الرازي. روى عن ابن أبي فديك و ... و ... روى عنه يحيى بن عبدك القزويني وأبي، وهو صدوق. سئل أبي عنه؟ فقال: صدوق". فقد روى عنه أبو حاتم، كما روى عن الأنماطي، فهو هو. والله أعلم. ١٧٧- وقال الإمام أبو داود: حدثنا حمزة بن سعيد المروزي، قال: سألت أبا بكر بن عياش فقال: من زعم أن القرآن مخلوق فهو عندنا كافر زنديق. ١٥٨- قلت: أخرجه أبو داود في "المسائل" "ص٢٦٧" وسنده جيد. ١٧٨- قال يحيى الحماني: حدثني أبو بكر بن عياش قال: جئت ليلة إلى زمزم، فاستقيت منها دلواً لبناً وعسلاً. ١٧٩- وقال أبو هاشم الرفاعي: سمعت أبا بكر يقول: الخلق أربعة، معذور، ومخبور، ومجبور، ومثبور، فالمعذور: البهائم، والمخبور: فابن

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies