Ithbāt Ṣifat al-ʿUlū - Ibn Qudama - (69)

Ithbāt Ṣifat al-ʿUlūIbn Qudama

from Sufyan; he said, “A ḥadith that is ḥasan ṣaḥīḥ.”(1)

Our shaykh Abū ’l-Fath Muḥammad ibn ʿAbd al-Bāqī ibn Aḥmad ibn Sulaymān narrated to us; Ḥammad(2) ibn Aḥmad al-Ḥaddād narrated to us; Abū Nuʿaym Aḥmad ibn ʿAbd Allāh, the ḥāfiẓ, informed us; ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar ibn Aḥmad ibn Fāris informed us; Yūnus ibn Ḥabīb narrated to us; Abū Dāwūd al-Ṭayālisī narrated to us; Harb ibn Shaddād and Abān ibn Yazīd—from Yaḥyā ibn Abī Kathīr—from Hilāl ibn Abī Maymūnah—from ʿAṭāʾ ibn Yasār—from Muʿāwiyah ibn al-Ḥakam al-Sulamī—who said:

“I used to graze a flock of sheep between Uḥud and al-Jawwāniyyah(3), and with them was a slave-girl of mine. One day I came upon her and saw that a wolf had carried off a lamb. I am, after all, a son of Adam—I feel sorrow just as people do(4)—so I raised my hand and struck her a single blow. Then I went to the Prophet ﷺ and mentioned the matter to him,(5) and it weighed heavily upon me. I said, ‘Messenger of Allah, should I not set her free?’ He replied, ‘Bring her here.’ So I brought her.

The Messenger of Allah ﷺ then asked her,(6) ‘Where is Allah?’ She answered, ‘In the heaven.’ He asked, ‘And who am I?’ She replied, ‘You are the Messenger of Allah.’ The Messenger of Allah ﷺ said, ‘Set her free, for she is a believer.’

This is a ṣaḥīḥ ḥadith.(7) It was recorded by Muslim in his Ṣaḥīḥ, by Mālik in his Muwaṭṭaʾ, and by other leading imams—may Allah have mercy on them.(8)

(1) In the M and R manuscripts: “(and he said: ‘this is a sound hadith’).” (2) All copies except the autograph read “Ahmad,” which is incorrect; the original reads “Hamd ibn Ahmad ibn al-Ḥasan ibn Ahmad ibn Muḥammad ibn Mihrān, Abū al-Faḍl al-Aṣbahānī al-Ḥaddād.” See al-Siyar 19:20. (3) al-Jawāniyya—read with a fatḥa on the jīm, shadda on the wāw, kasra on the nūn, and shadda on the yāʼ—denotes a locale or village near Medina. Muʿjam al-Buldān 2:175. (4) Āsafa kamā ya’sifūn (“he was angry as they become angry”): “to grow angry as they grow angry,” as in God’s saying, “So when they were enraged against Us, We took revenge on them” (az-Zukhruf 43:55). al-Maʿālim al-Sunan of al-Khaṭībī with the text, 1:572. (5) Other copies read “dhālik lahu.” (6) The words in parentheses do not appear in the autograph but are found in other copies. (7) The words in parentheses do not appear in the autograph. (8) Muslim, Book of Mosques, hadith 537, 1:382.

عَنْ سُفْيَانَ، وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) (١) . ٢- أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ ثَنَا (حَمَدُ) (٢) بْنُ أَحْمَدَ الْحَدَّادُ، أَنْبَأَ أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ وَأَبَانُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ، قَالَ: كَانَتْ لِي غَنَمٌ بَيْنَ أُحُدٍ وَالْجَوَّانِيَّةِ (٣) فِيهَا جَارِيَةٌ لِي، فَأَطْلَعْتُهَا ذَاتَ يَوْمٍ فَإِذَا الذِّئْبُ ذَهَبَ مِنْهَا بَشَاةٍ وَأَنَا مِنْ بَنِي آدَمَ، (آسَفُ كَمَا يَأْسَفُونَ) (٤) ، فَرَفَعْتُ يَدِي فَصَكَكْتُهَا صَكَّةً، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرْتُ (لَهُ ذَلِكَ) (٥) فَعَظُمَ ذَلِكَ عَلَيَّ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلَا أَعْتِقُهَا؟ قَالَ: ادْعُهَا، فَدَعَوْتُهَا. قَالَ: (فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (٦) أَيْنَ اللَّهُ، قَالَتْ: فِي السَّمَاءِ، قَالَ: مَنْ أَنَا، قَالَتْ: أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: اعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ. (هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ) (٧) ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ، وَمَالِكٌ فِي مُوَطَّئِهِ، وَغَيْرُهُمَا مِنَ الأَئِمَّةِ ﵏ ﷿ (٨)

(١) في (م) و (ر) (وقال حديث صحيح) . (٢) في جميع النسخ عدا الأصل (أحمد) وهو خطأ، وإنما هو كما في الأصل، وهو حمد بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن مهران، أبو الفضل الأصبهاني الحداد. انظر: السير ١٩/٢٠. (٣) الجوانية: بفتح الجيم وتشديد الواو، وكسر النون، وياء مشددة: موضع أو قرية قرب المدينة. معجم البلدان ٢/١٧٥. (٤) (آسف كما يأسفون) معناه: أغضب كما يغضبون، ومن هذا قوله سبحانه: ﴿فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ﴾ (الزخرف: من الآية: ٥٥) . معالم السنن للخطابي مع المتن ١/٥٧٢. (٥) في النسخ الأخرى (ذلك له) . (٦) ما بين القوسين لا يوجد في الأصل، وهو موجود في النسخ الأخرى. (٧) ما بين القوسين لا يوجد في الأصل. (٨) مسلم، كتاب المساجد، ح (٥٣٧) ، ١/٣٨٢.