16
under the Throne, while his feet are in the seventh depths. The Throne itself rests upon his shoulders, and at times he contracts from awe of Allah until he becomes like a waṣʿ—that is, like a sparrow—so that nothing upholds the Throne of your Lord except His sheer majesty.
(1) In the archetype and in manuscript M the reading liyatdal appears without the hamza, as also attested in M and R.
(2) In the archetype, “yā man” occurs with the added vocative particle yā.
(3) al-waṣʿ and al-waṣīʿ denote the young of small birds; others specify the nestlings of fledglings. See al-Lisān, root waṣʿ.
(4) This report is transmitted by Ibn al-Mubārak in his Kitāb al-Zuhd (p. 74) from Ibn Shihāb. Al-Suyūṭī also records it in al-Ḥabāʾik fī Akhbār al-Malakīk (p. 22), citing a passage from al-Lisān when clarifying the meaning of al-waṣʿ. The report is extremely weak due to the presence of Isḥāq ibn Bushr, whose unreliability has been noted above. See also the commentary on the Hadith of Jābir’s Rihla, no. (28).
تحت العرش، وجلاه مِنَ التُّخُومِ السَّابِعَةِ، وَإِنَّ الْعَرْشَ لَعَلَى كَاهِلِهِ، وَأَنَّهُ (لَيَتَضَائَلُ) (١) أَحْيَانًا (مِنْ) (٢) مَخَافَةِ اللَّهِ حَتَّى يَصِيرَ مِثْلَ (الْوَصَعِ) (٣) ، يَعْنِي مِثْلَ الْعُصْفُورِ، حَتَّى مَا يَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ إِلَّا عَظَمَتُهُ (٤) .
(١) في الأصل، وفي (م) : "ليتضال" بدون الهمزة، وما أثبته في (م) ، و (ر) .
(٢) في الأصل "يا من" بزيادة "يا".
(٣) الوصع، والوصيع: الصغير من العصافير، وقيل: الصغير من أولاد العصافير. اللسان، مادة: "وصع".
(٤) أخرجه ابن المبارك بنحوه في كتاب الزهد، ص ٧٤، عن ابن شهاب. وأورده السيوطي في الحبائك في أخبار الملائك ص ٢٢، وذكر طرفا منه صاحب اللسان عن إيضاحه لمعنى الوصع.
وهذا الأثر ضعيف جدا، لأن فيه إسحاق بن بشر، وهو من تقدم بيان حاله، وأنه اتهم بالكذب. انظر: التعليق على حديث رحلة جابر، رقم: (٢٨) .