Ithbāt Ṣifat al-ʿUlūIbn Qudama

Ṭāhir al-Mubārak, son (1) of Abū al-Maʿālī ibn al-Maʿṭūshī, informed us; Abū al-Ghanāʾim Muḥammad ibn Muḥammad ibn al-Muhtadī billāh transmitted to us; the shaykh (2) Abū Isḥāq Ibrāhīm ibn ʿUmayr (3) al-Barmakī informed us; Abū al-Faḍl ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Zuhrī related to me; Ḥamzah ibn al-Ḥusayn ibn ʿUmar al-Bazzāz narrated to me (4); ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿUbayd related to me (5); ʿAbbās ibn Dehqān narrated to me (6). He said: “I said to Bishr ibn al-Ḥārith, ‘I would like to spend some time alone with you.’ He replied, ‘Whenever you wish.’ So I came early one day and saw that he had entered a small pavilion, where he performed four rakʿahs of prayer such that I could not pray anything comparable. I then heard him saying in his prostration: ‘O Allah, You know—above Your Throne—that humiliation is dearer to me than honor. O Allah, You know—above Your Throne—that poverty is dearer to me than wealth. O Allah, You know—above Your Throne—that I prefer nothing over Your love.’ When I heard him, sobs and tears overwhelmed me. When he became aware of me he said, ‘You know that, had I known this person was here, I would not have spoken.’ (7)

91- The discerning shaykh Abū ʿAlī al-Ḥasan ibn Salāmah ibn Muḥammad al-Ḥarrānī informed us; he said: Abū Isḥāq Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn Nabḥān al-Ghanawī al-Raqqī narrated to us; he said: Shaykh al-Islām Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Aḥmad ibn Yūsuf al-Qurashī al-Hakkārī informed us (8), saying:

(1) The word “bin” is not present in copy H. (2) It does not appear in the original. (3) Other manuscripts read “ʿUmar,” which is erroneous. (4) Other copies read “qāla ḥaddathanī” (he said, “He narrated to me”). (5) Other copies read “qāla ḥaddathanī.” (6) Other copies read “qāla ḥaddathanī.” (7) Al-Dhahabi records it, with its isnād via al-Muṣannif, in al-‘Ulū (p. 127). He also cites among the creed narrated by Ibn Baṭṭah in Kitāb al-Ibānah and elsewhere that “Allāh istawā (established Himself) on His Throne as He willed, and He knows every place.” Al-Dhahabi further includes it in al-Siyar, 10:473. Shaykh al-Albānī notes, “I found no biographical entry for ʿAbbās bin Dihqān” (Mukhtaṣar al-‘Ulū, p. 185). (8) The parenthetical text is absent in other manuscripts, which instead read: “wa dhakara Shaykh al-Islām Abū al-Ḥasan…”
طَاهِرٍ الْمُبَارَكُ (بْنُ) (١) أَبِي الْمَعَالِي بْنِ الْمَعْطُوشِيِّ، أَنْبَأَ أَبُو الْغَنَائِمِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ، أَنْبَأَ (الشَّيْخُ) (٢) أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَيْرٍ (٣) الْبَرْمَكِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنِي (٤) حَمْزَةُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عُمَرَ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنِي (٥) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنِي (٦) عَبَّاسُ بْنُ دِهْقَانَ، قَالَ: قُلْتُ لِبِشْرِ بْنِ الْحَارِثِ: أُحِبُّ أَنْ أَخْلُوَ مَعَكَ، قَالَ: إِذَا شِئْتَ فَبَكَرْتُ يَوْمًا فَرَأَيْتُهُ قَدْ دَخَلَ قُبَّةً، فَصَلَّى فِيهَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ لَا أُحْسِنُ أُصَلِّي مِثْلَهَا، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ: اللهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ فَوْقَ عَرْشِكَ أَنَّ الذُّلَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الشَّرَفِ، اللهم إنك تعلم فَوْقَ عَرْشِكَ أَنَّ الْفَقْرَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الْغِنَى، اللهم إنك تعلم فَوْقَ عَرْشِكَ أَنِّي لَا أُوثِرُ عَلَى حُبِّكَ شَيْئًا، فَلَمَّا سَمِعْتُهُ أَخَذَنِي الشَّهِيقُ وَالْبُكَاءُ، فَلَمَّا سَمِعَنِي قَالَ: أَنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي لَوْ أعلم أن هذا هاهنا لَمْ أَتَكَلَّمْ (٧) . ٩١- (أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الزَّكِيُّ أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ سَلَامَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ: أَنْبَأَ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَبْهَانَ الْغَنَوِيُّ الرَّقِّيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا) (٨) شَيْخُ الإِسْلَامِ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ الْقُرَشِيُّ الْهَكَّارِيُّ، قَالَ:
(١) "بن" لا توجد في (هـ) . (٢) لا توجد في الأصل. (٣) في النسخ الأخرى: "عمر" وهو خطأ. (٤) في النسخ الأخرى: "قال حدثني". (٥) في النسخ الأخرى: "قال حدثني". (٦) في النسخ الأخرى: "قال حدثني". (٧) أورده الذهبي بسنده من طريق المصنف. العلو ص ١٢٧. وذكر من عقيدته التي رواها ابن بطة في كتاب الإبانة وغيره: إن الله على عرشه استوى كما شاء، وإنه عالم بكل مكان. وأورده الذهبي أيضا في السير ١٠/٤٧٣. وقال الشيخ الألباني: عباس بن دهقان لم أجد له ترجمة. مختصر العلو ص ١٨٥. (٨) ما بين القوسين لا يوجدف في النسخ الأخرى، وفيها: وذكر شيخ الإسلام أبو الحسن ...

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies