Al-Hisba fi al-Islam - Ibn Taimiya - (45)

Section: [Legal Penalties]

Enjoining what is right and forbidding what is wrong can only be brought to completion through the legal punishments, for God restrains by means of the ruler what the Quran alone does not restrain.¹

Establishing the ḥudūd (fixed penalties) is an obligation upon those in authority. This is effected through punishing the neglect of duties and the commission of prohibitions. Some punishments have fixed limits, such as eighty lashes for the slanderer and the amputation of the thief’s hand; others are unfixed and are called taʿzīr². Their amount and form vary according to the gravity or slightness of the sin, the condition of the offender, and the frequency or rarity of the offense.

Taʿzīr takes many forms: it may be a verbal reprimand and rebuke, it may be imprisonment, it may be banishment from one’s homeland, and it may be flogging³. If the flogging is for neglecting an obligation—such as beating one who abandons the prayer, or who withholds obligatory rights like repaying a debt while able, restoring what he has usurped, or returning a trust to its owner—he is beaten time after time until he performs the duty, with the blows distributed day by day.

1 An adage meaning that the coercive power of government deters wrongdoing in a way that mere Scripture recitation does not.
2 Discretionary punishment left to the judge’s assessment.
3 The text speaks specifically of beating with a whip, though the implement may differ according to custom.

(1) waz‘: restraining the self from its desires; see Lisan al-Arab, s.v. “waz‘.” (2) al-azar means blame, and ta‘zir is a discretionary beating below the prescribed hadd, intended to prevent the offender’s relapse and deter him from sin; see Lisan al-Arab, s.v. “azar.” Ibn Qudama states in al-Mughni, 10:347, that ta‘zir is a punishment for an offence for which no hadd has been fixed. (3) See Ibn Qudama, al-Mughni, 10:347.

فصل: [العقوبات الشرعية] الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يتم إلا بالعقوبات الشرعية، فإن الله ينزع بالسلطان ما لا يزع١ بالقرآن. وإقامة الحدود واجبة على ولاة الأمور، وذلك يحصل بالعقوبة على ترك الواجبات وفعل المحرمات فمنها عقوبات مقدرة، مثل جلد المفتري ثمانين، وقطع يد السارق، ومنها عقوبات غير مقدرة قد تسمى التعزير٢. وتختلف مقاديرها وصفاتها بحسب كبر الذنوب وصغرها، وبحسب حال المذنب، وبحسب حال الذنب في قلته وكثرته. و"التعزير" أجناس: فمنه ما يكون بالتوبيخ والزجر بالكلام، ومنه ما يكون بالحبس، ومنه ما يكون بالنفي عن الوطن. ومنه ما يكون بالضرب٣، فإن كان ذلك لترك واجب مثل الضرب على ترك الصلاة أو ترك أداء الحقوق الواجبة، مثل ترك وفاء الدين مع القدرة عليه، أو على ترك رد المغصوب، أو أداء الأمانة إلى أهلها، فإنه يضرب مرة بعد مرة حتى يؤدي الواجب، ويفرق الضرب عليه يومًا بعد يوم.

١ الوزع: كف النفس عن هواها "انظر لسان العرب: مادة وزع". ٢ العزر: اللوم، والتعزيز: ضرب دون الحد، لمنعه الجاني من المعاودة وردعه عن المعصية "انظر لسان العرب: مادة عزر". وقال ابن قدامة في المغني: "١٠/ ٣٤٧": التعزيز هو عقوبة على جناية لا حد فيها. ٣ انظر المغني لابن قدامة "١٠/ ٣٤٧".