Al-Hisba fi al-Islam - Ibn Taimiya - (19)

Al-Hisba fi al-IslamIbn Taimiya

let them create a speck! Let them create a gnat! 1

For this reason all manufactured objects—such as cooked dishes, clothing, and dwellings—come into existence only through human agency. Allah, Exalted is He, says:
“And a sign for them is that We carried their offspring in the laden Ark, and We created for them the like of it on which they ride.” (Yā-Sīn 41)
He also says: “Do you worship what your own hands carve, when it is Allah who created you and what you make?” (al-Ṣāffāt 95–96)

The created entities found in minerals, plants, and animals are beyond the ability of the children of Adam to produce; they can merely fashion imitations as a form of deceit. This is, in fact, the essence of al-kīmiyāʾ (alchemy): it is nothing but counterfeit imitation. The subject is vast, and experts have authored works on it too numerous to recount here.

Reprehensible matters likewise include every contract that Allah and His Messenger have forbidden: usurious or gambling agreements; the sale of uncertainty (bayʿ al-gharar) 2; the transaction known as ḥabl al-ḥabla 3; mulāmasa and munābadha 4; deferment usury (ribā al-nasīʾa) and excess usury (ribā al-faḍl) 5. Also prohibited is najsh 6—artificially inflating the price of goods without intending to buy them—the practice of tasriyah, in which the milk of a lactating animal is withheld to deceive the purchaser 7, and every other form of fraud.

The same ruling applies to interest-based dealings, whether bilateral or trilateral, whenever their purpose is

(1) A similar narration is recorded by al-Bukhari, Sahih, vol. 10, p. 385 and vol. 13, p. 528; and by Muslim, Sahih, vol. 14, p. 339. (2) Bayʿ al-gharar (sale with excessive uncertainty): any transaction in which the buyer risks an unfair loss, such as selling fish still in the water, an unidentified item, or merchandise that is not physically present. (3) Ḥabl al-ḥabla: a deferred sale in which payment is due only when the pregnant animal gives birth and its offspring in turn become pregnant and give birth; other jurists define it as postponing payment until the offspring of a she-camel is born. (4) Mulāmasa: concluding a sale merely by touching another’s cloth—day or night—without inspecting it. Munābaza: each party throws his garment to the other as a signal of sale, again without examination or mutual consent beyond the gesture. (5) Ribā al-nasīʾa and ribā al-faḍl: ribā (usury) is any surplus that lacks a lawful counter-value, whether that surplus is immediate (faḍl) or deferred (nasīʾa). (6) Najsh: artificially inflating the price of a commodity during an auction—by praise or fictitious bids—while having no intention to purchase, so that an unwitting buyer pays more. (7) Taṣriya: withholding an animal’s milk for several days so it accumulates in the udder, thereby deceiving the buyer into thinking the animal is high-yielding when he first milks it.

فليخلقوا ذرة! فليخلقوا بعوضة" ١. ولهذا كانت المصنوعات -مثل الأطبخة والملابس والمساكن- غير مخلوقة إلا بتوسط الناس، قال تعالى: ﴿وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ، وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ﴾ [يس: ٤١] وقال تعالى: ﴿أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ، وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ﴾ [الصافات: ٩٥، ٩٦] . وكانت المخلوقات من المعادن والنبات والدواب غير مقدورة لبني آدم أن يصنعوها، لكنهم يشبهون على سبيل الغش، وهذا حقيقة الكيمياء، فإنه المشبه، وهذا باب واسع قد صنف فيه أهل الخبرة ما لا يحتمل ذكره في هذا الموضع. ويدخل في المنكرات ما نهى الله عنه ورسوله من العقود المحرمة، مثل عقود الربا والميسر، ومثل بيع الغرر٢، وكحبل الحبلة٣، والملامسة والمنابذة٤، وربا النسيئة وربا الفضل٥، وكذلك النجش٦، وهو أن يزيد في السلعة من لا يريد شراءها وتصرية الدابة٧ اللبون وسائر أنواع التدليس. وكذلك المعاملات الربوية سواء كانت ثنائية أو ثلاثية إذا كان المقصود بها

١ روى نحوه البخاري في صحيحه "١٠/ ٣٨٥، ١٣/ ٥٢٨" ومسلم في صحيحه "١٤/ ٣٣٩". ٢ بيع الغرر: كل بيع يحتمل فيه غبن المبتاع بيع السمك في الماء، وبيع المجهول وبيع الغائب. ٣ حبل الحبلة: هو أن يبيع بثمن إلى أن تحمل الدابة وتلد ويحمل ولدها، وقال آخرون: أن يبيع بثمن إلى أن يلد ولد الناقة. ٤ الملامسة: لمس الرجل ثوب الآخر بيده بالليل أو النهار ولا يقبله. والمنابذة: أن ينبذ الرجل إلى الرجل بثوبه وينبذ الآخر بثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض. ٥ ربا النسيئة وربا الفضل: الربا هو كل زيادة لم يقابلها عوض المال سواء كان هذا بالزيادة الواقعة أو المؤجلة أي النسيئة. ٦ النجش: وهو أن يمدح السلعة ويزيد في ثمنها خلال المزايدات مع العلم أنه لا يريد شراءها ليقع غيره فيها. ٧ التصرية: وهي عدم حلب اللبن من الدابة أيامًا حتى يجتمع اللبن في ضرعها بقصد الغش، فإذا حلبها المشتري استغررها.