Al-Hisba fi al-Islam - Ibn Taimiya - (18)

Al-Hisba fi al-IslamIbn Taimiya

In Ṣaḥīḥ Muslim it is reported from Abū Hurayrah that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, passed by a heap of food. He put his hand into it and his fingers felt dampness. He said, “What is this, owner of the food?” The man replied, “It was rained on, O Messenger of Allah.” He said, “Why did you not place it on top of the food so the people could see it? Whoever cheats us is not one of me.” 1

Another wording states: “Whoever cheats me is not one of me.”

Thus the Prophet, peace and blessings be upon him, declared that a cheat does not fall under the unrestricted title of ‘the people of religion and faith,’ just as he said: “The fornicator does not commit fornication while he is a believer; the thief does not steal while he is a believer; and the wine-drinker does not drink wine while he is a believer.” 2

Such a person is stripped of the true reality of faith by which one deserves reward and deliverance from punishment, even though the basic root of faith that distinguishes him from the disbelievers and ultimately frees him from Hellfire remains with him.

Cheating enters sales when defects are concealed and goods are misrepresented—when the outward appearance of the merchandise is better than its hidden reality, like the case the Prophet witnessed and condemned. It also infiltrates the crafts: those who prepare foods—bread, cooked dishes, lentils, roasted meats and the like—or those who manufacture garments such as weavers and tailors, or any other artisan. All of them must be restrained from cheating, betrayal, and concealment.

Among these are the “alchemists” who adulterate currency, jewels, perfume, and other items. They attempt to manufacture gold, silver, ambergris, musk, precious stones, saffron, rose-water, and the like, seeking to imitate Allah’s creation. Yet Allah has not created anything that His servants are able to create in the same manner. Rather, Allah—Most High—has said, as His Messenger related: “Who is more unjust than one who sets out to create as I create? Let them create a speck! Let them create a gnat!” 1

(1) “Whoever cheats us is not one of us.” Reported by al-Bazzar, Kashf al-Astar, 2:83. Al-Haythami states in Majmaʿ al-Zawaʾid that all the transmitters are trustworthy; the same report is also related from Hudhayfa, Ibn ʿAbbas and Anas b. Malik (4:78). Muslim records the variant “Whoever cheats is not from me” (Sahih, 2:468, on the authority of Abu Hurayra). The wording “Not one of us is he who cheats” appears in Abu Dawud (Sunan, 9:321), Ibn Majah (2:749) and Ahmad (Musnad, 2:242; 3:466; 4:45). Al-Tirmidhi likewise transmits “Whoever cheats is not one of us” (Sunan, 6:55) and grades it sound (hasan sahih). (2) Reported by Muslim (Sahih, 2:401, on the authority of Abu Hurayra), al-Nasaʾi (Sunan, 8:313) and al-Darimi (Sunan, 2:41). The version that mentions wine after adultery is found in al-Bukhari (Sahih, 5:119, Abu Hurayra) and Ibn Majah (Sunan, 2:1299). The hadith is authentic.

وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ مر على صبرة طعام فأدخل يده فيها، فنالت أصابعه بللًا، فقال: "ما هذا يا صاحب الطعام؟ " فقال: أصابته السماء يا رسول الله! قال: " أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس! من غشنا فليس مني" ١. وفي رواية: "من غشني فليس مني". فقد أخبر النبي ﷺ أن الغاش ليس بداخل في مطلق اسم أهل الدين والإيمان، كما قال: "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن" ٢. فسلبه حقيقة الإيمان التي بها يستحق حصول الثواب والنجاة من العقاب، وإن كان معه أصل الإيمان الذي يفارق به الكفار ويخرج به من النار. والغش يدخل في البيوع بكتمان العيوب وتدليس السلع، مثل أن يكون ظاهر المبيع خيرًا من باطنه، كالذي مر عليه النبي ﷺ وأنكر عليه. ويدخل في الصناعات مثل الذين يصنعون المطعومات من الخبز والطبخ والعدس والشواء وغير ذلك، أو يصنعون الملبوسات كالنساجين والخياطين ونحوهم، أو يصنعون غير ذلك من الصناعات، فيجب نهيهم عن الغش والخيانة والكتمان. ومن هؤلاء "الكيماوية" الذين يغشون النقود والجواهر والعطر وغير ذلك، فيصنعون ذهبًا أو فضة أو عنبرًا أو مسكًا أو جواهر أو زعفرانًا أو ماء ورد أو غير ذلك، يضاهون به خلق الله، ولم يخلق الله شيئًا فيقدر العباد أن يخلقوا كخلقه، بل قال الله ﷿ فيما حكى عنه رسوله: "ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي؟

١ "من غشنا فليس منا" رواه البزار في كشف الأستار ٢/ ٨٣، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: ورجاله ثقات، وفي الباب كذلك عن حذيفة وابن عباس وأنس بن مالك ﵃ "٤/ ٧٨"، ووجدناه بلفظ "من غش فليس مني" عند مسلم في صحيحه "٢/ ٤٦٨" عن أبي هريرة، وبلفظ "ليس منا من غش" رواه أبو داود في سننه "٩/ ٣٢١" عنه أيضًا، وابن ماجه في سننه "٢/ ٧٤٩"، والإمام أحمد في مسنده "٢/ ٢٤٢"، "٣/ ٤٦٦"، "٤/ ٤٥"، وبلفظ "من غش فليس منا" عند الترمذي في سننه "٦/ ٥٥"، وقال: حديث حسن صحيح. ٢ رواه مسلم في صحيحه "٢/ ٤٠١" عن أبي هريرة، والنسائي في سننه "٨/ ٣١٣". والدارمي في سننه "٢/ ٤١"، ويذكر الخمر بعد الزنى رواه البخاري في صحيحه "٥/ ١١٩" عن أبي هريرة، وابن ماجه في سننه "٢/ ١٢٩٩". والحديث صحيح.