Qissat al-Masih al-Dajjal - Nasir al-Din al-Albani - (33)

“Seek refuge in Allah from the punishment of Hell.” They said, “We seek refuge in Allah from the punishment of Hell.”

He said, “Seek refuge in Allah from the punishment of the grave.” They said, “We seek refuge in Allah from the punishment of the grave.” They said, “We seek refuge in Allah from the punishment of the grave.”

He said, “Seek refuge in Allah from trials, both apparent and hidden.” They said, “We seek refuge in Allah from trials, both apparent and hidden.”

He said, “Seek refuge in Allah from the trial of the Dajjāl.” They said, “We seek refuge in Allah from the trial of the Dajjāl.” (1)

Second: Memorize ten verses from the beginning of Surah al-Kahf (The Cave), for the Prophet (peace and blessings be upon him) said:

“Whoever memorizes ten verses from the beginning of Surah al-Kahf will be protected from [the trial of] the Dajjāl.”

Reported by Muslim and others from Abū al-Dardāʾ (2).

Third: Keep away from him and do not expose yourself to him—unless you are certain that he will not harm you, given your trust in your Lord and your knowledge of the signs by which the Prophet (peace and blessings be upon him) described him. For he (peace and blessings be upon him) said:

“Whoever hears of the Dajjāl should keep away from him, for, by Allah, a man will come to him thinking himself a believer, only to follow him because of the doubts he arouses.”

Reported by Ahmad and others from ʿImrān ibn Husayn (3).

(1) Reported by Muslim (8/161) and Ahmad (5/190). (2) Reported by Muslim and others. One version recorded by Muslim reads “the end of Surah al-Kahf (The Cave).” This version is anomalous (shādhdha), as I have demonstrated in al-Sahīha, no. 2651. The first version is corroborated by the hadith of al-Nawwās cited below in paragraph (5) of “Source Documentation for the Sections of the Account,” and by the hadith of Abū Umāma in paragraph (14). (3) Its sources are documented in al-Mishkāh (no. 5488). Hanbal also reported it in al-Fitan (fol. 46, verso).

«تعوذوا بالله من عذاب النار». قالوا: نعوذ بالله من عذاب النار. فقال: «تعوّذوا بالله من عذاب القبر».قالوا: نعوذ بالله من عذاب القبر». قالوا: نعوذ بالله من عذاب القبر. قال: (تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن».قالوا: نعوذ بالله من الفتن ماظهر منه وما بطن. قال «تعوذوا بالله من فتنة الدجال».قالوا: نعوذ بالله من فتنة الدجال. (١). ثانياً: أن يحفظ عشر آيات من أول سورة (الكهف) فقد قال ﷺ: «من حفظ عشر آيات من أول سورة (الكهف)؛ عصم من [فتنة] الدجال». رواه مسلم وغيره عن أبي الدرداء (٢). ثالثا: أن يبتعد عنه، ولا يتعرض له؛ إلا إن كان يعلم من نفسه أن لن يضره لثقته بربه، ومعرفته بعلاماته التي وصفه النبي - صلى لله عليه وسلم - بها؛ لقوله ﵊: «من سمع بالدجال فلينأ عنه، فوالله؛ إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه: مما يبعث به من الشبهات». أخرجه أحمد وغيره، عن عمران بن حصين (٣).

(١) أخرجه مسلم (٨/ ١٦١)،وأحمد (٥/ ١٩٠) (٢) رواه مسلم وغيره، وفي رواية له «آخر الكهف» وهي شاذة؛ كما حققته في «الصحية» رقم (٢٦٥١).ويشهد للرواية الأولى حديث النواس الآتي في الفقرة (٥) -تخريج فقرات القصة، وحديث أبي أمامة في الفقرة (١٤) (٣) وهو مخرج في «المشكاة» (٥٤٨٨)، ورواه حنبل أيضاً في «الفتن» (ق٤٦/ ٢).