Ghayat al-Maram fi Takhrij Ahadith al-Halal wa-l-Haram - Nasir al-Din al-Albani - (1/95)

Ghayat al-Maram fi Takhrij Ahadith al-Halal wa-l-HaramNasir al-Din al-Albani

(2/41), through another route from Saʿīd ibn Abī al-Hasan, who said:

“I was with Ibn Abbas when a man came to him and said, ‘Abu Abbas, I earn my living solely through the work of my hands, and I make these images.’ Ibn Abbas replied, ‘I will tell you only what I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say. I heard him say: “Whoever makes an image will be punished by Allah until he breathes a soul into it, yet he will never be able to do so.”’ The man gasped heavily, and his face went pale. Ibn Abbas then said, ‘Woe to you! If you insist on making images, then confine yourself to trees and everything that has no soul.’”

It will appear later in this book at (164).

It has a third route in al-Bukhārī (4/361–362) and Ahmad (1/246), from Ikrima, from Ibn Abbas, traced back to the Prophet with the same wording, but without the additional passage. Al-Nasā’ī (2/301) likewise narrated it from Ikrima, and also from Ikrima, from Abu Hurayra.

I say: This hadith also shows that its scope includes images that are not three-dimensional. This is because its wording is unrestricted and because its narrator, Ibn Abbas, did not understand it as being limited to three-dimensional images. Had it been restricted to such images, he would not have imposed such stringent limitations upon the questioner. Rather, he would plainly have permitted him to make non-three-dimensional images of animate beings as well. A Companion’s understanding constitutes authoritative evidence, especially when he is the narrator of the hadith, when it is supported by the principles of Islamic legal theory—as it is here—and when it is corroborated by the other texts cited above. Imam al-Nawawī therefore decisively declared invalid the view of those who permit images that cast no shadow—that is, images that are not three-dimensional. I shall quote his words under hadith (134).

121 — (The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “Those who make these images will be punished on the Day of Resurrection. It will be said to them, ‘Bring to life what you created.’” Agreed upon.) p. 99

Authentic. It is the hadith of Abdullah ibn Umar, may Allah be pleased with them both. It was narrated by—

(٢/٤١) من طريق أخرى عن سعيد بن أبي الحسن قال : كنت عند ابن عباس إذ أتاه رجل فقال : يا أبا عباس إنما معيشتي من صناعة يدي ، وإني أصنع هذه التصاوير ، فقال ابن عباس : لا أحدثك إلا ما سمعت رسول الله ﷺ يقول ، سمعته يقول : من صور صورة فإن الله معذبه حتى ينفخ فيها الروح ، وليس بنافخ فيها أبداً . فربا الرجل ربوة شديدة ، واصفر وجهه ، فقال : ويحك إن أبيت إلا أن تصنع فعليك بهذا الشجر وكل شيء ليس فيه روح » . وسيأتي في الكتاب ( ١٦٤ ) . وله طريق ثالثة عند البخاري ( ٤/٣٦١ - ٣٦٢ ) وأحمد ( ١/٢٤٦ ) عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعاً به دون الزيادة . وكذلك رواه النسائي ( ٢/٣٠١ ) وعن عكرمة عن أبي هريرة أيضاً . قلت : وهذا الحديث يدل أيضاً على شموله غير المجسم من الصور ، وذلك لأنه مطلق ، ولأن راويه ابن عباس لم يفهمه منه ذلك ، ولو كان خاصاً بالمجسمة منها لم يضيق على السائل ذلك التضييق ، بل كان يبيح له الصور غير المجسمة من ذوات الأرواح أيضاً كما هو ظاهر . وفهم الصحابي حجة ، لا سيما إذا كان راوي الحديث ، وأيدته القواعد الأصولية كما هو الشأن هنا ، وكان مدعماً بالنصوص الأخرى كما تقدم ، ولذلك جزم الإمام النووي ببطلان مذهب من يجيز الصور التي لا ظل لها يعني غير المجسمة ، وسأذكر كلامه تحت الحديث ( ١٣٤ ) ١٢١ - ( قال رسول الله ﷺ ) : « إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة ، يقال لهم : أحيوا ما خلقتم » . متفق عليه ) . ص ٩٩ صحيح . وهو من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما . أخرجه