Ghayat al-Maram fi Takhrij Ahadith al-Halal wa-l-HaramNasir al-Din al-Albani

or those whom your right hand possesses.” I asked, “O Messenger of Allah, what if people are in one another’s company (that is, while traveling or the like)?” He replied, “If you can ensure that no one sees them, then let no one see them.” I then asked, “What if one of us is alone (that is, by himself)?” He replied, “Allah, Blessed and Exalted, is more deserving that one should feel modest before Him.”

Narrated by Ahmad, Abū Dāwūd, al-Tirmidhī, Ibn Mājah, al-Hākim, and al-Bayhaqī). p. 79

Acceptable. It is referenced in Ādāb al-Zifāf (p. 34).

71 - (The Messenger (peace and blessings be upon him) said: “Keep yourselves clean, for Islam is clean.” Ibn Hibbān). p. 79

Weak. Ibn Hibbān recorded it only in al-Duafā, from the hadith of Āisha, as stated in Takhrīj al-Ihyā (1/125). Thus, attributing it to Ibn Hibbān without qualification is not appropriate, because this gives the impression that he recorded it in his Sahīh, which is the work intended when a report is attributed to him without qualification. This should be borne in mind, for it is important.

72 - (“Cleanliness calls to faith, and faith accompanies its possessor into Paradise.” Al-Tabarānī). p. 79

Extremely weak. Al-Tabarānī recorded it in al-Awsat with an extremely weak chain, from the hadith of Ibn Masūd, but without the words, “and faith…”—as stated in Takhrīj al-Ihyā (1/125). Al-Suyūtī likewise cited it in al-Jāmi al-Kabīr (1/381/1), but said: “Narrated by (Tab) from Ibn Masūd with a weak chain.” This abbreviation, however, refers only to

أو ما ملكت يمينك». قلت يا رسول الله ! فإذا كان القوم بعضهم في بعض ؟ (أي في السفر ونحوه) قال: « فإن استطعت أن لا يراها أحد فلا يرينها » فقلت : فإذا كان أحدنا خالياً ( أي منفرداً )؟ قال : « فالله تبارك وتعالى أحق أن يستحيا منه » . رواه أحمد وأبو داود، والترمذي وابن ماجه والحاكم والبيهقي ) . ص ٧٩ حسن . وهو مخرج في «آداب الزفاف» ( ص ٣٤ ) . ٧١ - ( قال الرسول ﷺ : «تنظفوا فإن الإسلام نظيف» . ابن حبان ) . ص ٧٩ ضعيف . وإنما أخرجه ابن حبان في « الضعفاء » من حديث عائشة . كما في « تخريج « الإحياء » (١/ ١٢٥) . فعزوه لابن حبان إطلاقاً، ليس بجيد ؛ لأنه يوهم أنه أخرجه في « صحيحه » لأنه هو المراد عند إطلاق العزو إليه . فليعلم هذا فإنه مهم . ٧٢ - (النظافة تدعو إلى الإيمان ، والإيمان مع صاحبه في الجنة . الطبراني ) . ص ٧٩ ضعيف جداً. أخرجه الطبراني في « الأوسط» بسند ضعيف جداً من حديث ابن مسعود ، دون قوله : « والإيمان . . . » كما في « تخريج الإحياء » (١/ ١٢٥)، وكذلك أورده السيوطي في «الجامع الكبير» ( ١ / ٣٨١ / ١) ، لكنه قال: « رواه ( طب ) عن ابن مسعود بسند ضعيف». وهذا الرمز إنما هو

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies