Ghayat al-Maram fi Takhrij Ahadith al-Halal wa-l-HaramNasir al-Din al-Albani

47 – (In another hadith: “No one kills a sparrow or anything larger without due right but that Allah will question him about it on the Day of Resurrection!” It was asked, “O Messenger of Allah, what right is due to it?” He replied, “That one slaughter it and eat it, rather than cut off its head and throw it away.” Recorded by al-Nasāʾī and al-Hākim; the latter said, “Its chain is authentic.”) p. 64

Weak. In the cited version, however, it is narrated by Suhayb, the client of Ibn ʿĀmir, from ʿAbd Allah ibn ʿAmr, traced back to the Prophet. This Suhayb is unknown, as explained under the preceding hadith.

48 – (In the two Sahihs: “When you release your dog, invoke Allah’s name over it. If it catches the quarry for you and you reach it alive, slaughter it.”) p. 65

Authentic. Al-Bukhārī (4/7), Muslim (6/58)—whose wording this is—al-Nasāʾī (2/197), and Ahmad (4/379) recorded it in the hadith of ʿAdī ibn Hātim, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to me—and he then cited it, adding:

“If you find that your dog has killed the quarry without eating from it, then eat it. If you find another dog with yours and the quarry has been killed, do not eat it, for you do not know which dog killed it. When you shoot your arrow, invoke Allah’s name. If the quarry remains out of sight for a day and you find no mark on it except that of your arrow, you may eat it if you wish. But if you find it drowned in water, do not eat it.”

49 – (ʿAdī ibn Hātim asked the Prophet (peace and blessings be upon him), saying, “I shoot game with a miʿrād (hunting shaft), and I hit it!” He replied, “If you shoot with the miʿrād and it pierces—that is, penetrates the body—then eat it; but if it strikes with its broad side, do not eat it.” The hadith is recorded by both al-Bukhārī and Muslim.) p. 66

Authentic. It was also recorded by the authors of the Sunan collections, except Ibn Mājah, as well as by others. It is documented in Irwāʾ al-Ghalīl (2540).

٤٧ - (وفي الحديث الآخر : « ما من إنسان يقتل عصفوراً فما فوقها بغير حقها إلا سأله الله عنها يوم القيامة !! قيل : يا رسول الله ، وما حقها ؟ قال : أن يذبحها فيأكلها ، ولا يقطع رأسها فيرمي به » . النسائي والحاكم وقال . صحيح الإسناد ) . ص ٦٤ ضعيف . وهو عندها من رواية صهيب مولى ابن عامر عن عبدالله بن عمرو مرفوعاً . وصهيب هذا مجهول كما سبق بيانه في الحديث الذي قبله . ٤٨ - (وفي « الصحيحين » : « إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه ، فإن أمسك عليك فأدركته حياً فاذبحه » ) . ص ٦٥ صحيح . أخرجه البخاري (٤/٧) ومسلم (٦/٥٨) واللفظ له ، والنسائي (٢/١٩٧) وأحمد (٤/٣٧٩) من حديث عدي بن حاتم قال : قال لي رسول الله ﷺ : فذكره وزاد : « وإن أدركته قد قتل ، ولم يأكل منه فكله ، وإن وجدت مع كلبك كلباً غيره ، وقد قتل ، فلا تأكل فإنك لا تدري أيها قتله ، وإن رميت سهمك فاذكر اسم الله ، فإن غاب عنك يوماً فلم تجد فيه إلا أثر سهمك فكل إن شئت ، وإن وجدته غريباً في الماء فلا تأكل » . ٤٩ - (سأل عدي بن حاتم النبي ﷺ فقال : إني أرمي بالمعارض الصيد فأصيبه ! قال : « إذا رميت بالمعارض فخزق - أي : نفذ في الجسد - فكل ، وما أصاب بعرضه فلا تأكل » . والحديث متفق عليه ) . ص ٦٦ صحيح . وأخرجه أيضاً أصحاب السنن غير ابن ماجه ، وغيرهم وهو مخرج في « إرواء الغليل » (٢٥٤٠) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies