Ghayat al-Maram fi Takhrij Ahadith al-Halal wa-l-HaramNasir al-Din al-Albani

Ibn Iraq in Tanzīh al-Sharīa (2/182). Al-Sakhāwī said in al-Maqāsid (392/1044): “Its chain of transmission is acceptable. It is not weakened by the anonymity of the unnamed sons of the Companions, for they are numerous enough to offset their anonymity.”

472—(In the hadith: “Let your hatred of your enemy be moderate; perhaps one day he will become your beloved.” Al-Tirmidhī and al-Bayhaqī transmitted it in Shuab al-Īmān from Abū Hurayra. Al-Suyūtī marked it with the symbol indicating a good hadith. Its opening reads: “Love your beloved in moderation; perhaps one day he will become hateful to you.” Al-Bukhārī also transmitted it in al-Adab al-Mufrad as a statement of Ali.) p. 331

Authentic. It has several routes from a number of the Companions, all of which suffer from defects except the one whose authenticity we shall establish below.

The first is from Abū Hurayra. Suwayd ibn Amr al-Kalbī narrates it from Hammād ibn Salama, from Ayyūb, from Muhammad ibn Sīrīn, from Abū Hurayra—I believe he traced it back to the Prophet—and he related the hadith.

It was transmitted by al-Tirmidhī (1/360), Ibn Adī (fol. 84/2), Qām in al-Fawāid (fol. 242/2), and Ibn Hibbān in al-Duafā. Ibn Hibbān declared it defective on account of Suwayd, saying:

“He fabricates feeble texts and attaches them to sound chains of transmission.”

Al-Tirmidhī said:

“This is a singular hadith. We know it with this chain only through this route. This hadith has also been narrated from Ayyūb through a different chain. Al-Hasan ibn Abī Jafar narrated it through a chain of his from Ali, from the Prophet (peace and blessings be upon him), but it too is weak. The sound version is the statement of Ali alone.”

I say: In my judgment, the chain of Abū Hurayra’s hadith is good. All of its narrators are trustworthy transmitters used by Muslim. The only one whose status warrants examination is Suwayd ibn Amr al-Kalbī, about whom the following assessment was made:

ابن عراق في « تنزيه الشريعة » ( ٢/١٨٢ ) وقال السخاوي في « المقاصد » ( ٣٩٢/١٠٤٤ ) : « وسنده لا بأس به ، ولا يضره جهالة من لم يسم من أبناء الصحابة فانهم عدد تنجبر به جهالتهم » . ٤٧٢ - ( وفي الحديث : « أبغض عدوك هوناً ما ، عسى أن يكون حبيبك يوماً ما » رواه الترمذي والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة . ورمز له السيوطي بعلامة الحسن وأوله : « أحب حبيبك هوناً ما ، عسى أن يكون بغيضك يوماً ما » . ورواه البخاري في الأدب المفرد عن علي موقوفاً ) ص ٣٣١ . صحيح . وله عدة طرق عن جماعة من الصحابة كلها معلولة إلا ما سنحقه . الأول : عن أبي هريرة ، يرويه سويد بن عمرو الكلبي عن حماد بن سلمة عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أراه رفعه فذكره . أخرجه الترمذي ( ١/٣٦٠ ) وابن عدي ( ق ٨٤/٢ ) وقام في « الفوائد » ( ق ٢٤٢/٢ ) وابن حبان في « الضعفاء » وأعله بسويد هذا فقال : « يضع المتون الواهية على الأسانيد الصحيحة » . وقال الترمذي : « حديث غريب ، لا نعرفه بهذا الإسناد إلا من هذا الوجه ، وقد روي هذا الحديث عن أيوب بإسناد غير هذا ، رواه الحسن بن أبي جعفر ، وهو حديث ضعيف أيضاً بإسناد له عن علي عن النبي ﷺ ، والصحيح عن علي موقوف » . قلت : إسناد حديث أبي هريرة عندي جيد ، رجاله كلهم ثقات رجال مسلم ليس فيهم من ينظر في حاله سوى سويد بن عمرو الكلبي ، وقد قال

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies