Ghayat al-Maram fi Takhrij Ahadith al-Halal wa-l-Haram - Nasir al-Din al-Albani - (1/254)

Ghayat al-Maram fi Takhrij Ahadith al-Halal wa-l-HaramNasir al-Din al-Albani

Note: The compiler also attributed this hadith to Muslim, following al-Mundhirī as is his custom. I can only regard this as an error, for several reasons support my conclusion. First, al-Nābulusī did not attribute it to Muslim in al-Dhakhāʾir (2/167, 174). Second, those who indexed Muslim’s hadiths by their wording and opening phrases did not indicate that Muslim narrated this hadith; these include Muhammad Fuʾād ʿAbd al-Bāqī and the compilers of the concordance of hadith wordings. Third, al-Suyūtī did not attribute it to Muslim in al-Jāmiʿ al-Saghīr. Al-Munāwī even took him to task, saying: “The compiler’s method implies that the hadith he cited is in neither of the two Sahihs, whereas the contrary is true: it is in Muslim, as al-Mundhirī and others reported from him.” The weakness of this objection is evident from the preceding explanation. Praise be to Allah for granting success.

440—(And he (peace and blessings be upon him) said): “A believer continues to have latitude in his religion so long as he does not shed blood unlawfully.” Al-Bukhārī (p. 315).

Sound. Al-Bukhārī (1/314) and Ahmad (2/94) narrated it from ʿAbdullāh ibn ʿUmar (may Allah be pleased with them both), who said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said—and he then quoted it. Al-Hākim mistakenly cited it as an omission by al-Bukhārī (4/350).

441—(And he said: “Allah may forgive every sin except that of a man who dies associating partners with Him, or that of a man who deliberately kills a believer.” Abū Dāwūd, Ibn Hibbān, and al-Hākim). p. 315

Sound. Abū Dāwūd (4270), Ibn Hibbān (51), and al-Hākim (4/351) narrated it through Khālid ibn Dahqān, who said: ʿAbdullāh ibn Abī Zakariyyā narrated to us, saying: I heard Umm al-Dardāʾ say: I heard Abū al-Dardāʾ say: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say—and he then quoted it. Al-Hākim said: “Its chain is sound,” and al-Dhahabī concurred. It is indeed as he said, for all its narrators are trustworthy. As for al-Hāfiz’s description of Ibn Dahqān as “acceptable,” it is not

( تنبيه ) عز المصنف الحديث مسلم أيضاً ، وهو في ذلك تابع للمندري كما هي عادته ، وما أظنه إلا وهماً ، ويؤيدني في ذلك أمور : الأول أن النابلسي في « الذخائر » ( ٢/١٦٧ ، ١٧٤ ) لم يعزه مسلم . الثاني : أن الذين فهرسوا أحاديث مسلم على الألفاظ وأطراف الحديث لم يشيروا إلى رواية مسلم لهذا الحديث ، مثل محمد فؤاد عبد الباقي ، وأصحاب المعجم المفهرس للألفاظ الحديث . الثالث : أن السيوطي في « الجامع الصغير » لم يعزه إليه . حتى تعقبه المناوي بقوله : « وقضية صنيع المصنف أن هذا الحديث الذي خرجه ليس في « الصحيحين » ولا أحدهما ، والأمر بخلافه ، بل هو في « مسلم » كما حكاه المندري وغيره عنه » . ولا يخفى وهن هذا التعقب مما سبق من البيان . والحمد لله على توفيقه . ٤٤٠ - ( وقال ﷺ ) : « لا يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دماً حراماً » البخاري ( ص ٣١٥ ) . صحيح . أخرجه البخاري ( ١/٣١٤ ) وكذا أحمد ( ٢/٩٤ ) من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله ﷺ فذكره . واستدركه الحاكم ( ٤/٣٥٠ ) على البخاري فوهم . ٤٤١ - ( وقال : « كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا الرجل يموت مشركاً ، أو الرجل يقتل مؤمناً متعمداً » . أبو داود وابن حبان والحاكم ) . ص ٣١٥ صحيح . أخرجه أبو داود ( ٤٢٧٠ ) وابن حبان ( ٥١ ) والحاكم ( ٤/٣٥١ ) من طريق خالد بن دهقان حدثنا عبد الله بن أبي زكريا قال : سمعت أم الدرداء تقول : سمعت أبا الدرداء يقول : سمعت رسول الله ﷺ يقول : فذكره وقال الحاكم : « صحيح الإسناد » ووافقه الذهبي . وهو كما قال ، فإن رجاله كلهم ثقات ، وقول الحافظ في ابن دهقان : « مقبول » غير