Ghayat al-Maram fi Takhrij Ahadith al-Halal wa-l-Haram - Nasir al-Din al-Albani - (1/191)

Ghayat al-Maram fi Takhrij Ahadith al-Halal wa-l-HaramNasir al-Din al-Albani

Ismāʿīl, who said: Saʿīd al-Jurayrī told us, from Abū Nadra, who said: Someone who heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) deliver a sermon in the midst of the Days of Tashrīq told me that he said: “O people! Your Lord is one, and your father is one. Take heed: an Arab has no superiority over a non-Arab, nor a non-Arab over an Arab; nor does a red person have any superiority over a black person, or a black person over a red person, except through fear of Allah. Have I conveyed the message?” They replied: “The Messenger of Allah has conveyed it.” He then asked: “What day is this?” . . . . I say: This chain is authentic, and the Companion being unidentified does not impair it, as is well known. Ibn Taymiyya therefore said in al-Iqtidā (p. 69): “Its chain is authentic.”

Abū Nuʿaym also narrated it in al-Hilya (3/100) through Shayba Abū Qilāba al-Qaysī, from al-Jurayrī, from Abū Nadra, from Jābir (may Allah be pleased with him), who said: “The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) addressed us in the midst of the Days of Tashrīq during the Farewell Pilgrimage and said”—then he related the hadith. He said:

“This report is singular among the narrations of Abū Nadra from Jābir. We recorded it only through Abū Qilāba.”

I say: I could find no one who provided a biographical entry for him. Al-Dūlābī mentioned him in al-Kunā (2/84) under this kunyah, personal name, and tribal affiliation, and cited another hadith of his with this same chain. He offered neither criticism nor endorsement of his reliability, as is generally his practice. It appears that he is the person whose unknown status al-Mundhirī referred to above. Allah knows best.

314 — (The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said): “He is not one of us who slaps his cheeks, tears open his collars, and utters the cries of the pre-Islamic Age of Ignorance.” Al-Bukhārī narrated it in the “Book of Funerals” in his Sahīh (p. 241).

Authentic. Muslim and other compilers of Sunnah collections also narrated it from ʿAbd Allāh ibn Masʿūd (may Allah be pleased with him). It is fully referenced in al-Irwā.

315 — (Al-Bukhārī narrated from Zaynab bint Abī Salama that she narrated from—

إسماعيل ثنا سعيد الجريري عن أبي نضرة ثني من سمع خطبة رسول الله ﷺ في وسط أيام التشريق فقال : يا أيها الناس ألا إن ربكم واحد ، وإن أباكم واحد ، ألا لا فضل لعربي على أعجمي ، ولا أعجمي على عربي ولا لأحمر على أسود ، ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى ، أبلغت ؟ قالوا : بلغ رسول الله ﷺ ، ثم قال : أي يوم هذا ؟ . . . . قلت : وهذا سند صحيح وجهالة الصحابي لا تضر كما هو معلوم ، ولذلك قال ابن تيمية في « الاقتضاء » ( ص ٦٩ ) : « إسناده صحيح » . وقد رواه أبو نعيم في « الحلية » ( ١٠٠/٣ ) من طريق شيبة أبو قلابة القيسي عن الجريري عن أبي نضرة عن جابر رضي الله عنه قال : خطبنا رسول الله ﷺ وسط أيام التشريق حجة الوداع فقال : فذكره . وقال : « غريب من حديث أبي نضرة عن جابر ، لم نكتبه إلا من حديث أبي قلابة » . قلت : ولم أجد من ترجمه ، وقد أورده الدولابي في « الكنى » ( ٨٤/٢ ) بهذه الكنية والاسم والنسب ، وساق له حديثاً آخر بإسناده هذا ، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً كما هي الغالب من عاداته ، والظاهر أنه هو الذي أشار المنذري إلى جهالته فيما تقدم . والله أعلم . ٣١٤ - ( قال رسول الله ﷺ ) : « ليس منا من لطم الخدود ، وشق الجيوب ، ودعا بدعوى الجاهلية » . رواه البخاري في « كتاب الجنائز » من « صحيحه » ( ص ٢٤١ ) . صحيح . وقد أخرجه مسلم أيضاً وغيره من السنة من حديث عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه . وهو مخرج في « الإرواء » ٣١٥ - ( روى البخاري عن زينب بنت أبي سلمة أنها روت عن