Ghayat al-Maram fi Takhrij Ahadith al-Halal wa-l-HaramNasir al-Din al-Albani

302 — (Hadith: “There are three things from which no one is free: suspicion, taking evil omens, and envy. If you become suspicious, do not seek to confirm it; if you take an evil omen, do not turn back; and if you feel envy, do not act wrongfully.” Al-Tabarānī.) p. 236

I have not found any hadith scholar who cited it in this wording as a narration of al-Tabarānī. Al-Haythamī alone attributed it to him in al-Majmaʿ (8/78), in the hadith of Hāritha ibn al-Nuʿmān, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said:

“There are three things inseparable from my Ummah: taking evil omens, envy, and harboring bad suspicions.” A man asked, “O Messenger of Allah, what will rid a person of them when they are found in him?” He replied, “When you feel envy, seek Allah’s forgiveness; when you become suspicious, do not seek to confirm it (1); and when you take an evil omen, do not proceed.”

Al-Haythamī said: “Al-Tabarānī narrated it, and its chain contains Ismāʿīl ibn Qays al-Ansārī, who is weak.”

I say: It is found in al-Tabarānī’s al-Muʿjam al-Kabīr (1/330), by way of Ismāʿīl ibn Qays al-Ansārī, who said: ʿAbd al-Rahmān ibn Muhammad ibn Abī al-Rijāl narrated to me, from his father, from his grandfather Hāritha ibn al-Nuʿmān—with the same report. The remaining narrators in its chain are trustworthy, apart from Muhammad ibn ʿAbd Allāh al-Qarmatī, al-Tabarānī’s teacher. Al-Khatīb included his biography in Tārīkh Baghdād (5/433–434), but mentioned neither criticism nor accreditation concerning him.

I also found two corroborating reports narrated directly from the Prophet by Successors. The closer of the two to the wording in the book is the report of al-Hasan al-Basrī, which he ascribed directly to the Prophet in the following words:

“There are three things from which this Ummah has not been free: envy, suspicion, and taking evil omens. Shall I not tell you the way out of them? If you become suspicious, do not seek to confirm it; if you feel envy, do not act wrongfully; and if you take an evil omen, proceed.”

He cited it in al-Jāmiʿ al-Saghīr from Rustah’s narration in al-Īmān.

The other corroborating report is narrated by Ismāʿīl ibn Umayya directly from the Prophet, with the wording:

“There are three things no child of Adam can escape: taking evil omens, harboring bad suspicions, and envy. What saves you from taking evil omens is not acting upon them; what saves you from harboring bad suspicions is not speaking of them; and what saves you from envy is not seeking to harm your brother.”

He cited it in al-Jāmiʿ al-Kabīr (2/6/2) from al-Bayhaqī’s narration in Shuʿab al-Īmān.

(1) The original reads: “Do not seek to confirm it.” The corrected reading is based on *al-Muʿjam al-Kabīr*.
٣٠٢ - (حديث : « ثلاثة لا يسلم منهن أحد : الظن ، والطيرة ، والحسد . فإذا ظننت فلا تحقق ، وإذا تطيرت فلا ترجع ، وإذا حسدت فلا تبغ » . الطبراني ) ص ٢٣٦ لم أجد أحداً ذكره بهذا السياق من المحدثين ومن رواية الطبراني ، وإنما عزاه إليه الهيثمي في « المجمع » (٨/٧٨) من حديث حارثة بن النعمان قال : قال رسول الله ﷺ : ثلاث لازمات أمتي : الطيرة ، والحسد ، وسوء الظن ، فقال رجل : ما يذهبهن يا رسول الله ممن هن فيه ؟ قال : إذا حسدت فاستغفر الله ، وإذا ظننت فلا تحقق (١) ، وإذا تطيرت فلا تمض . وقال : رواه الطبراني وفيه إسماعيل بن قيس الأنصاري وهو ضعيف . قلت : هو في « المعجم الكبير » للطبراني (١/٣٣٠) من طريق إسماعيل بن قيس الأنصاري ثني عبد الرحمن بن محمد بن أبي الرجال عن أبيه عن جده حارثة بن النعمان به . وبقية رجال إسناده ثقات غير محمد بن عبد الله القرمطي شيخ الطبراني وقد ترجمه الخطيب في « تاريخ بغداد » (٥/٤٣٣ - ٤٣٤) ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً . وقد وجدت للحديث شاهدين مرسلين أقر بهما إلى لفظ الكتاب مرسل الحسن البصري مرفوعاً بلفظ : « ثلاث لم تسلم منها هذه الأمة : الحسد والظن والطيرة ، ألا أنبشكم بالمخرج منها ؟ إذا ظننت فلا تحقق ، وإذا حسدت فلا تبغ ، وإذا تطيرت فامض » . ذكره في « الجامع الصغير » من رواية رسته في « الإيمان » . والشاهد الآخر من رواية إسماعيل بن أمية مرسلاً بلفظ : « ثلاثة لا يعجزهن ابن آدم : الطيرة وسوء الظن والحسد ، فينجيك من الطيرة أن لا تعمل بها ، وينجيك من سوء الظن أن لا تتكلم ، وينجيك من الحسد أن لا تبغي أخاك سوءاً » . ذكره في « الجامع الكبير » (٢/٦/٢) من رواية البيهقي في « شعب الإيمان » .
(١) الأصل « فلا تحقق » . والتصحيح من « المعجم الكبير » .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies