Hidāyat al-ḤayārāIbn al-Qayyim

—one waged with force and severity. Although his discussion in this book is, on the whole, calm, whatever the immediate motive for composing it as a reply to their assault, he is nevertheless on the offensive in his defense, for the best defense is a good offense. (1)

Ibn al-Qayyim’s Hidāyat al-Ḥayārā accords with his teacher Ibn Taymiyya’s al-Jawāb al-Ṣaḥīḥ in that each was written to rebut what certain Christians had stirred up and the accusations they advanced. In both works—alongside the defense of Islam—there is an attack upon false doctrines and the establishment of proof against their adherents by scriptural, rational, and compelling arguments. Thus the subject matter of the two books and their general methodology coincide.

There is nothing objectionable in the author’s benefiting from his teacher’s book in many places and quoting some of its passages—this is evident in numerous sections. Yet this does not mean that Hidāyat al-Ḥayārā is an abridgment or digest of al-Jawāb al-Ṣaḥīḥ, as some might imagine, for each contains discussions not found in the other. A careful, deliberate study of the two works supports and confirms this.

That said, every book has its own personality and distinctive stamp, and one work does not make another superfluous, even if it complements it and intersects with it in many—or only a few—topics. (2) Allah knows best.

Previous editions of the book:
This work has attracted the attention of publishers and researchers, and after its

(1) See Muhammad Abu Zahra, Ibn Taymiyya, pp. 514 and 516. (2) See also the introduction by Dr. Muhammad Ahmad al-Hajj to Hidayat al-Hiyara, pp. 163–165.
وشدة، وإن كانت مناقشته في هذا الكتاب هادئة في جملتها، ومهما يكن الباعث على الكتاب من ردِّ هجومهم، فقد كان في دفاعه مهاجمًا؛ لأن خير الدفاع ما كان هجومًا" (١). ويلتقي كتاب "الهداية" لابن القيم مع كتاب "الجواب الصحيح" لشيخه ابن تيمية، في أن كلًا منهما كتب للرد على ما أثاره بعض النصارى وما طعنوا به، وفي أن كلا الكتابين فيهما -مع الدفاع عن الإسلام- هجوم على المعتقدات الباطلة، وإقامة للحجة على أصحابها بطرق شرعية وعقلية وإلزامية. وبهذا اتفق موضوع الكتابين ومنهجهما العام. ولا ضير في أن يستفيد المصنف من كتاب شيخه في مواضع كثيرة من كتابه، وأن ينقل عنه بعض النصوص، وهذا واضح في مواضع كثيرة، ولكن هذا لا يعني أن "الهداية" مختصر من "الجواب الصحيح" أو تلخيص له، كما قد يتراءى لبعضهم، فإن في كلٍّ منهما مباحث ليست في الآخر، والدراسة المتأنية للكتابين تؤيد ذلك وتؤكده. هذا، ويبقى بعد ذلك: أن كل كتاب له شخصيته أو طابعه الذي يميزه، وأن كتابًا قد لا يغني عن كتاب، وإن كان يكمل ما فيه ويلتقي معه في مباحث كثيرة أو قليلة (٢). والله أعلم. الطبعات السابقة للكتاب: حظي هذا الكتاب باهتمام الناشرين والباحثين، فبعد أن تعددت
(١) انظر: "ابن تيمية" للشيخ محمد أبو زهرة، ص (٥١٤ و ٥١٦). (٢) انظر أيضًا: "هداية الحيارى" مقدمة الدكتور محمد أحمد الحاج، ص (١٦٣ - ١٦٥).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies