Hidāyat al-ḤayārāIbn al-Qayyim

Section

After this council they convened a seventh council in the reign of Emperor Anastasius. The occasion for it was that Sorus the Constantinopolitan held the same view as Eutyches; he therefore came before the emperor and said, “The six hundred and thirty fathers of the Council of Chalcedon erred when they anathematized Eutyches (and when they abandoned Alexandria) (1). The true faith is what those two declared, and no creed other than theirs should be accepted. Rather, write to all your governors (2) ordering them to anathematize (3) the six hundred and thirty and to oblige the people to profess one nature, one will, and one hypostasis.” The emperor granted his request.

When this reached Elias, the Patriarch of Jerusalem, he gathered the monks and they anathematized Emperor Anastasius, Sorus, and anyone who adopted their doctrine. News of this reached Anastasius; he banished Elias to Aylah and appointed John as patriarch over Jerusalem, for John had promised him that he would curse the six hundred and thirty of the Council of Chalcedon.

When John arrived in Jerusalem, the monks assembled and said, “Beware of accepting anything from Sorus; instead, champion (4) the Council of Chalcedon and we will stand with you.” John pledged to do so, thereby disobeying the emperor’s order. When the emperor learned of this, he sent a commander with instructions to compel John to repudiate the Council of Chalcedon, and if he refused, to remove him from the patriarchal seat.

The commander arrived, threw John into prison, and the monks went in to him there.

(1) Absent from the manuscript; supplied from the printed edition. (2) In copies J and B the reading is: “aʿmalak” (your deeds). (3) From this point up to the reference to the tenth council is missing in manuscript S. (4) In manuscript J the reading is: “qābil” (he accepted).
فصل ثم كان لهم -بعد هذا المجمع- مجمعٌ سابعٌ في أيام أنسطاس الملك، وذلك أنَّ سورس القسطنطيني كان على رأي أوطيسوس، فجاء إلى الملك فقال: إن المجمع الخلقدوني الستمائة وثلاثين قد أخطأوا في لعن أوطيسوس (وبترك الإسكندرية) (١)، والدينُ الصحيحُ ما قالاه، فلا يُقْبَل دينٌ من سواهما، ولكنِ اكْتُبْ إلى جميع عمالك (٢) أن يلعنوا (٣) الستمائةَ وثلاثين، ويأخذوا الناس بطبيعةٍ واحدة ومشيئةٍ واحدة وأُقنومٍ واحدٍ، فأجابه الملك إلى ذلك. فلما بلغ ذلك إيليا بترك بيت المقدس جَمَع الرهبان ولعنوا أنسطاس الملك وسورس، ومن يقول بمقالتهما. فبلغ ذلك أنسطاس ونفاه إلى أيلة، وبعث يوحنا بتركًا على بيت المقدس، لأنَّ يوحنا كان قد ضمن له أن يلعن المجمع الخَلْقَدُونيّ الستمائة وثلاثين. فلما قدم إلى بيت المقدس اجتمع الرهبان، وقالوا: إيَّاك أن تقبل من سورس، ولكن قَاتِلْ (٤) عن المجمع الخَلْقَدُونيّ ونحن معك، فضَمِنَ لهم ذلك وخالف أمْر الملك، فبلغ ذلك الملك، فأرسل قائدًا وأمره أن يأخذ يوحنا بطرح المجمع الخَلْقَدُونِيّ، فإن لم يفعل ينفيه عن الكرسي. فقدم القائد وطرح يوحنا في الحَبْس، فصار إليه الرهبان في الحبس
(١) ليست في المخطوط، وأثبتها من المطبوعة. (٢) في "ج، ب": "أعمالك". (٣) من هنا حتى المجمع العاشر ساقط من "ص". (٤) في "ج": "قابل".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies