Hidāyat al-ḤayārāIbn al-Qayyim

the one who stands (1) would be the one who sits, and the hot would be the cold.’ Yet he refused to recant his doctrine, so they anathematized him.

He appealed to the emperor, alleging that they had treated him unjustly, and asked the emperor to write to all the patriarchs for a public debate. The emperor therefore summoned the patriarchs and bishops (2) from every region to the city of Ephesus. There, the Patriarch (3) of Alexandria endorsed Eutyches’ doctrine and excommunicated the patriarchs of Constantinople, Antioch, Jerusalem, and all the other patriarchs and bishops.

He then wrote to the Patriarch of Rome and to the body of clergy, placing them under anathema and barring them (4) from the Eucharist unless they accepted Eutyches’ doctrine. The creed was thus corrupted and the doctrine (5) of Eutyches became confined to Egypt and Alexandria; this is the teaching of the Jacobites.

Thus the fifth council broke up, each faction anathematizing, excommunicating, and repudiating the doctrine (6) of the others.

(1) Omitted in manuscript J. (2) Manuscript J reads: "al-asqafa" (the bishops). (3) Manuscripts G and S read: "batrak" (patriarch). (4) Manuscript J reads: "fa harramuhum wa manaʿuhum" (they anathematized them and barred them). (5) Manuscripts B and J read: "al-maqala maqala …" (the doctrine is the doctrine …). (6) See Ibn al-Batriq, History, vol. 1, p. 179.
القائم (١) هو القاعد والحار هو البارد، فأبى أن يرجع عن مقالته، فلعنوه. فاستعدى إلى الملك وزعم أنهم ظلموه، وسأله أن يكتب إلى جميع البتاركة للمناظرة، فاستحضر الملكُ البتاركةَ والأساقفةَ (٢) من سائر البلاد إلى مدينة أفسيس فَثَبَّت بتركُ (٣) الإسكندرية مقالةَ أوطيسوس، وقطع بتاركة القسطنطينية وأنطاكية وبيت المقدس وسائر البتاركة والأساقفة. وكتب إلى بترك رومية وإلى جماعة الكهنة فحرمهم ومنعهم (٤) من القربان إن لم يقبلوا مقالة أوطيسوس، ففسدتِ الأمانةُ وصارت مقالة (٥) أوطيسوس خاصَّةَ بمصر والإسكندرية، وهو مذهب اليعقوبية. فافترق هذا المجمع الخامس وكلُّ فريقٍ يلعن الآخر ويَحْرِمُه ويَبْرَأ من مقالته (٦).
(١) ساقط من "ج". (٢) في "ج": "الأسقفة". (٣) في "غ، ص": "بطرك". (٤) في "ج": "فحرموهم ومنعوهم". (٥) في "ب، ج": "المقالة مقالة … ". (٦) انظر: "تاريخ ابن البطريق": (١/ ١٧٩).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies