Hidāyat al-ḤayārāIbn al-Qayyim

He thereupon answered him, putting the question of Alexandria aside, and said, “Tell us now which, in your view, is more binding upon us: to worship the One who created us, or to worship one who did not create us?”

Arius replied, “Rather, the worship of the One who created us.”

The patriarch said to him, “If, as you claim, our creator is the Son and the Son is nevertheless created, then the worship of the created Son would be more obligatory (1) than the worship of the Father, who, according to you, did not create. Indeed, worshipping the Father who created the Son would amount to unbelief, while worshipping the created Son would be faith—and that is an appalling assertion.”

The emperor and everyone present approved the patriarch’s statement and denounced Arius’s doctrine. Many other issues were also raised between them, and Constantine ordered the patriarch to pronounce Arius—and everyone who held his view—an unbeliever.

The patriarch replied, “Instead, let the emperor send a personal summons to the patriarchs (2) and bishops so that we may convene a council, issue a ruling therein, declare Arius an unbeliever, and elucidate the faith for the people (3).”

Consequently, Emperor Constantine (4) sent letters to every land and gathered the patriarchs and bishops. They assembled in the city of Nicaea a year and two months later (5), numbering two thousand and eight

(1) In manuscripts Gh and S the word is miscopied as “rawaht.” (2) Manuscripts Gh and S read “lilmusharaka” (for participation). (3) Cf. Ibn Taymiyya, al-Jawab al-sahih, 4/214–220. (4) Cf. Ibn Taymiyya, al-Jawab al-sahih, 4/220 ff.; Ibn al-Batriq, Tarikh, 1/114 ff. (5) Manuscript D reads “shahr” (month).
فأجابه عند ذلك بترك الإسكندرية، وقال: تخبرنا الآن أيما أوجب علينا عندك: عبادة مَنْ خَلَقَنَا أو عبادة من لم يخلقنا؟ قال أريوس: بل عبادة مَنْ خَلَقَنا. فقال له البترك: فإن كان خالقنا الابن كما وصفت، وكان الابن مخلوقًا، فعبادة الابن المخلوق أوجب (١) من عبادة الأب الذي ليس بخالق، بل تصير عبادة الأب الذي خلق الابن كفرًا، وعبادة الابن المخلوق إيمانًا، وذلك من أقبح الأقاويل. فاستحسن الملك وكلُّ مَنْ حضر مقالة البترك، وشنع عندهم مقالة أريوس، ودارت بينهما أيضًا مسائل كثيرة، فأمر قسطنطينُ البَتْركَ أن يكفِّر أريوس وكلَّ من قال بمقالته. فقال له: بل يوجِّه الملك بشخص للبتاركة (٢) والأساقفة حتى يكون لنا مجمعٌ، ونصنع فيه قضيةً، ويكفِّر أريوس، ويَشْرَح الدِّين، ويوضِّحه للناس (٣). فبعث (٤) قسطنطينُ الملكُ إلى جميع البلدان فجمع البتاركة والأساقفة فاجتمع في مدينة نيقية بعد سنة وشهرين (٥) ألفان وثمانية
(١) صحفت في "غ، ص" إلى "روحت". (٢) في "غ، ص": "للمشاركة". (٣) انظر: "الجواب الصحيح": (٤/ ٢١٤ - ٢٢٠). (٤) انظر: "الجواب الصحيح": (٤/ ٢٢٠) وما بعدها، "تاريخ ابن البطريق": (١/ ١١٤) وما بعدها. (٥) في "د": "شهر".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies