Hidāyat al-ḤayārāIbn al-Qayyim

—and rejected it.(1)

The Relationship of Islam to Other Religions:
We have already learned that, in its universal sense, Islam is the faith of all the prophets, peace be upon them. When we take the word Islam in this sweeping meaning, there is really no room to ask about the relationship between Islam and the other divinely revealed religions; one does not inquire about the relationship of a thing to itself, for here there is perfect unity, with no division and no duality.

The question, then, concerns Islam in its particular sense—the religion that God, exalted is He, revealed to Muhammad ﷺ—namely, the relationship of the Muhammadan dispensation to the Mosaic and the Christian.

To answer this question, the inquiry should be divided into two stages.(2)

Stage One: the relationship of the Muhammadan law to the earlier heavenly laws while they were still in their original form, before they had strayed from their source and before anything in them had been altered by the passage of time or by human hands.

(1) See: Rahmatullah Kairanawi, Izhar al-Haqq, pp. 511-518; Ibn Hazm, al-Fasl fi l-Milal wa-l-Ahwaʾ wa-l-Nihal, vol. 2, pp. 69-75. (2) The present section is taken in its entirety from Muhammad Abd Allah Draz, ad-Din, pp. 175-176. It is an abridged version of the paper he prepared for the World Congress of Religions held in Lahore, Pakistan, in Jumada al-Akhira 1377 AH (1958). For evaluations of that congress and of a subsequent one in Karachi, see the three articles by Shaykh Muhammad Abu Zahra published in Liwaʾ al-Islam, 13th year.
ذلك وردوه (١). علاقة الإسلام بالأديان الأخرى: عرفنا فيما سبق أن الإسلام بمعناه العام هو دين الأنبياء جميعًا، عليهم الصلاة والسلام، فإذا أخذنا كلمة الإسلام بهذا المعنى "نجدها لا تدع مجالًا للسؤال عن العلاقة بين الإسلام وبين سائر الأديان السماوية، إذ لا يُسأل عن العلاقة بين الشيء ونفسه، فهنا وحدة لا انقسام فيها ولا اثنينية". ولكن السؤال هنا عن الإسلام بمعناه الخاص، وهو الدين الذي أنزله الله تعالى على محمد ﷺ، أي العلاقة بين المحمدية وبين الموسوية والمسيحية: وللإجابة على هذا السؤال ينبغي أن نقسم البحث إلى مرحلتين (٢): المرحلة الأولى: في علاقة الشريعة المحمدية بالشرائع السماوية السابقة، وهي في صورتها الأولى لم تبعد عن منبعها، ولم يتغير فيها شيء بفعل الزمان ولا بيد الإنسان.
(١) انظر: "إظهار الحق"، ص (٥١١ - ٥١٨)، "الفصل في الملل والأهواء والنحل" لابن حزم: ٢/ ٦٩ - ٧٥. (٢) عن (الدين) للدكتور محمد عبد الله دراز ١٧٥ - ١٧٦، وعنه لخصنا هذه الفقرة بكاملها، وهي في أصلها بحث أعده ﵀ لإلقائه في الندوة العالمية للأديان التي عقدت في لاهور بالباكستان في جمادى الآخرة سنة ١٣٧٧ هـ وانظر في تقويم هذه الندوة، وندوة أخرى عقدت في أعقابها في كراتشي: ثلاث مقالات للشيخ محمد أبي زهرة في مجلة لواء الإسلام، السنة الثالثة عشرة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies