Hidāyat al-ḤayārāIbn al-Qayyim

Twenty-second Proof: Isaiah also says, “I shall raise up from the east wind a people who will come from the sunrise, answering in multitudes as countless as the dust, like the potter who treads the clay with his foot.” (1)

The east wind blows from the direction of the sunrise, and it was from that quarter that God, exalted is He, sent forth a people of the Orient who respond with the talbiyah, as numerous as the very soil.

As for his words, “like the potter who treads the clay with his foot,” this may allude either to the brisk stride during tawaf and saʿy, or to men whose feet have grown weary from prolonged walking.

Twenty-third Proof: We likewise read in the Book of Isaiah: “My servant, My chosen, the delight of My soul—upon him I shall pour out My spirit,” or, “I shall send down My spirit upon him. He will make My justice manifest among the nations and enjoin them with the commandments. He will not laugh, nor will his voice be heard. He opens the eyes of the blind (2), causes the deaf ears to hear, revives the veiled hearts, and what I bestow upon him I bestow upon no one else. (He will neither weaken nor be overcome.) (3) He will not incline to frivolity, nor will his voice be raised in the marketplaces. He is a shelter for the humble; he is the light of God that shall never be extinguished. He will not be out-argued until he establishes My proof upon the earth, and through him all excuse is cut off.” (4)

So who can be found possessing these traits other than Muhammad son of ʿAbd Allah—may Allah’s blessings and peace be upon him

(1) Isaiah 41:25–26. (2) Omitted in ms. D. (3) In ms. J: “He neither plays nor is defeated.” (4) Isaiah 42:7. See Ibn Qutaybah, The Signs of the Messenger of God Revealed to His Messengers, plate 3.
(الوجه الثاني والعشرون): قول إشَعْيَا في موضع آخر: "سأبعث من الصَّبا قومًا يأتون من المشرق مجيبين أفواجًا كالصعيد كثرةً، ومثل الطَيَّان الذي يَدُوسُ برِجْلِه الطِّينَ" (١). "والصَّبَا" يأتي من نحو مطلع الشمس. بعث الله سبحانه من هناك قومًا من أهل المشرق مجيبين بالتلبية كالتراب كثرةً. وقوله: "ومثل الطيَّان الذي يدوس برِجْلِه الطين" إما أنْ يراد به الهرولة بالطواف والسعي، وإما أنْ يراد به رجالٌ قد كلَّت أرجلهم من المشي. (الوجه الثالث والعشرون): في كتاب إشَعْيَا أيضًا: "عبدي وخيرتي ورضى نفسي، أفيض عليه روحي" أو قال: "أنزل عليه روحي، فيُظْهِر في الأمم عَدْلي ويُوصِي الأمم بالوصايا، لا يَضْحكُ، ولا يُسمع صوته، يَفْتَح العيونَ (٢) العُمْيَ العُوْرَ، ويُسمع الآذانَ الصُمَّ، ويحيي القلوبَ الغُلفَ، وما أعطيه لا أُعطي غيرَه، (لا يَضْعُفُ ولا يُغْلَب) (٣)، ولا يميل إلى اللهو، ولا يُسْمَع في الأسواق صوتُه، ركنٌ للمتواضعين، وهو نور الله الذي لا يُطفَأ، ولا يُخْصَمُ حتى يثبت في الأرض حجّتي، وتنقطع به المعذرة" (٤). فمن وُجِدَ بهذا الوصف غيرُ محمدِ بنِ عبد الله -صلوات الله وسلامه
(١) إشعياء: (٤١/ ٢٥ - ٢٦). (٢) ساقط من "د". (٣) في "ج": "لا يلعب ولا يغلب". (٤) إشعياء: (٤٢/ ٧). وانظر: "أعلام رسول الله المنزلة على رسله" لابن قتيبة، لوحة (٣).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies