Hidāyat al-ḤayārāIbn al-Qayyim

and His horses bore across the sea (1).

Ibn Qutaybah (2) states that some of the People of the Book have appended the words: “You will string noble lineages to your bows, and at your command, O Muhammad, the arrows will drink their fill.” This is an explicit mention of his name and qualities. If they claim the passage refers to someone else, then who is this Aḥmad whose praise has filled the earth, who came from the mountains of Fārān and brought the nations under his dominion?

Sixth Proof (3): In the ninth section of the first book of the Torah it says: “When Hagar left Sarah, the angel addressed her, saying: ‘O Hagar, whence have you come and whither are you going?’ After she explained her circumstances he said, ‘Return, for I shall multiply your descendants and your seed until they cannot be numbered. You will conceive and bear a son whose name shall be Ishmael, for God has heard your distress and humility. Your son will be a wild man; his hand will be over every hand and every hand against him, and he shall dwell (4) on the borders (5) of all his brothers.’” (6)

Those who extracted this glad tiding (7) remark: It is clear that before the sending of Muhammad—peace and blessings be upon him—the hand of the Children of Ishmael was not above the hands of the Children of Isaac; rather, prophecy and scripture were with the Children of Isaac. They entered Egypt in the days of Joseph together with Jacob, so

(1) Habakkuk 3:3–5. (2) See his work: A‘lam Rasul Allah al-munzala ‘ala rusulih, plate 3. (3) The manuscript labelled “ghayn” reads: “wa-min dhalik, wa-huwa al-wajh al-sadis.” The fifth aspect is found on p. 127. (4) The same manuscript has: “masalatihi.” (5) The manuscript labelled “jim” reads: “nahw.” (6) Old Testament, Genesis 16:7–13. (7) See Ibn Qutaybah, A‘lam Rasul Allah al-munzala ‘ala rusulih, plates 2–3.
في البحر" (١). قال ابن قتيبة (٢): وزاد فيه بعض أهل الكتاب: "وستنزع في قِسِيِّك أعراقا وترتوي السهام بأمرك يا محمد ارتواءً". وهذا إفصاحٌ باسمه وصفاته، فإنِ ادَّعوا أنه غيره، فمن أحمدُ هذا الذي امتلأت الأرض من تحميده، الذي جاء من جبال فاران فَمَلَك رقابَ الأُمم؟! (الوجه السادس) (٣): قوله في الفصل التاسعِ من السفر الأول من التوراة: "إنَّ هاجر لما فارقت سارة وخاطبها المَلك فقال: يا هاجر من أين أقْبَلْتِ؟ وإلي أين تريدينَ؟ فلما شرحت له الحال قال: ارجعي فإنّي سأكثِّر ذريتك وزرعك حتي لا يُحْصَونَ، وها أنت تحبلين وتلدين ابنًا اسمه إسماعيل، لأنَّ الله قد سمع ذلك وخُضُوعَك، وولدُك يكون وحْشَ الناس، يدُه فوقَ يدِ الجميع، ويدُ الكلِّ به، ويكون مسكنُه (٤) علي تخوم (٥) جميع إخوته" (٦). قال المستخرجون لهذه البشارة (٧): معلوم أنَّ يد بني إسماعيل قبل مبعث محمد ﷺ لم تكن فوق أيدي بني إسحاق، بل كان في أيدي بني إسحاق النبوَّة والكتاب، وقد دخلوا مصر زمنَ يوسفَ مع يعقوب، فلم
(١) "حبقوق": (٣/ ٣ - ٥). (٢) انظر كتابه: "أعلام رسول الله المنزلة علي رسله" لوحة (٣). (٣) في "غ": "ومن ذلك، وهو الوجه السادس". وتقدم الوجه الخامس في ص (١٢٧). (٤) في "غ": "مسألته". (٥) في "ج" "نحو". (٦) العهد القديم، سفر التكوين: (١٦/ ٧ - ١٣). (٧) انظر: "أعلام رسول الله المنزلة علي رسله" لابن قتيبة لوحة (٢ و ٣).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies