Hidāyat al-ḤayārāIbn al-Qayyim

Allah—you find him written in your Torah by name (1) and by description. I therefore bear witness that he is the Messenger of Allah; I believe in him, affirm him, and acknowledge him.’ They replied, ‘You have lied,’ and then they poured abuse on me. I said, ‘Messenger of Allah, did I not tell you that they are a people of calumny, treachery, falsehood, and immorality?’

I then made my Islam public, the members of my household embraced Islam, and my aunt, the daughter of al-Hārith, also accepted Islam, and her Islam was commendable (2).

In the Musnad of Imām Aḥmad and elsewhere it is related from him that he said: ‘When the Messenger of Allah ﷺ arrived in Medina and the people flocked toward him, saying, “The Messenger of Allah has come,” I went out among the crowd to look at his face. The moment I saw his face I knew it was not the face of a liar. The first words I ever heard him say were: “O people, feed others, spread peace, maintain the ties of kinship, and pray while the people are asleep—you will enter Paradise in peace.”’ (3)

Thus the scholars and rabbis of that community were, without exception, as Allah the Exalted has said: “Those to whom We gave the Scripture recognize him just as they recognize their own sons” (al-Baqarah 2:146; al-Anʿām 6:20). Among them were those who chose Allah, His Messenger, and the Hereafter, while others preferred this worldly life and obeyed the call of envy and arrogance.

(1) The manuscripts read “his name,” but the wording adopted here follows the recension of Ibn Ishaq. (2) Ibn Hisham, al-Sirah al-nabawiyyah, vol. 1, p. 516 ff.; Ahmad b. Hanbal, Musnad, vol. 5, p. 451; al-Bayhaqi, Dalaʾil al-nubuwwa, vol. 2, pp. 528–529; Ibn Saʿd, Tabaqat, vol. 1, p. 236; al-Haythami, Majmaʿ al-zawaʾid, vol. 9, p. 326. (3) Reported by Ahmad b. Hanbal, Musnad, vol. 5, p. 451; al-Tirmidhi, Kitab sifat al-qiyama, chapter “The Merit of Night Prayer,” vol. 7, pp. 187–188, who rated it hasan sahih; al-Darimi, Kitab al-salah, vol. 1, p. 340; al-Bayhaqi, vol. 2, p. 502; Ibn Abi Shaybah, vol. 8, p. 536; Abd b. Humayd, p. 496.
الله، تجدونه مكتوبًا عندكم في التوراة باسمه (١) وصفته، فإنّي أشهد أنَّه رسول الله، وأُوْمِنُ به وأصدِّقُه وأعرفه. قالوا: كذبتَ، ثم وقعوا فيَّ، فقلتُ: يارسولَ الله أَلمْ أُخْبِرْك أنِّهم قومٌ بهتٌ أهلُ غدرٍ وكذبٍ وفجورٍ؟! قال: فأظهرتُ إسلامي، وأسلمَ أهلُ بيتي، وأسلمتْ عَمَّتي، ابنةُ الحارث، فَحَسُنَ إسلامها (٢). وفي "مسند الإمام أحمد" وغيره، عنه قال: لما قَدِمَ رسولُ الله ﷺ المدينةَ وانجَفَلَ النَّاس قِبَلَهُ، فقالوا: قَدِمَ رسول الله ﷺ قال: فجئت في النَّاس لأنظر إلى وجهه، فلما رأيتُ وجهه عرفت أنَّ وجهه ليس بوجه كذّاب، فكان أول شيءٍ سمعته منه أن قال: "يا أيُّها الناس أطْعِمُوا الطعام، وأفْشُوا السَّلامَ، وصِلُوا الأَرْحَامَ، وصَلُّوا والناسُ نِيَامٌ، تدخلوا الجنَّة بسلامٍ" (٣). فعلماء القوم وأحبارهم، كلُّهم كانوا كما قال الله ﷿: ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ﴾ [البقرة/ ١٤٦، الأنعام/ ٢٠] فمنهم من آثر الله ورسولَه والدارَ الآخرة، ومنهم من آثر الدنيا وأطاعَ داعِيَ الحسد والكِبْر.
(١) في النسخ "اسمه". والمثبت من ابن إسحاق. (٢) "السيرة النبوية" لابن هشام: (١/ ٥١٦) وما بعدها، مسند الإمام أحمد: (٥/ ٤٥١)، "دلائل النبوة" للبيهقي: (٢/ ٥٢٨ - ٥٢٩)، "طبقات ابن سعد": (١/ ٢٣٦)، "مجمع الزوائد" (٩/ ٣٢٦). (٣) أخرجه الإمام أحمد: (٥/ ٤٥١)، والترمذي في صفة القيامة، باب فضل صلاة الليل: (٧/ ١٨٧ - ١٨٨) وقال: "حديث حسن صحيح"، والدارمي في الصلاة: (١/ ٣٤٠)، والبيهقي: (٢/ ٥٠٢)، وابن أبي شيبة: (٨/ ٥٣٦)، وعبد بن حميد، ص (٤٩٦).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies