Hidāyat al-ḤayārāIbn al-Qayyim

following him; for he is indeed the Arab Prophet (1) of whom Jesus son of Mary gave glad tidings—and, by Allah, he is expressly recorded in our Gospel (2).

Section

Al-Waqidi relates that the Messenger of Allah ﷺ dispatched Shujaʿ ibn Wahb to al-Harith ibn Abi Shamir while the latter was in the Ghouta of Damascus, and that on his return from al-Hudaybiyyah he wrote him this letter:

“In the name of Allah, the Most Compassionate, the Most Merciful. From Muhammad, the Messenger of Allah, to al-Harith ibn Abi Shamir. Peace be upon whoever follows the guidance, believes in it, and affirms it. I invite you to believe in Allah alone, without partner, and your sovereignty shall remain yours.” He then sealed the letter.

Shujaʿ ibn Wahb set out with it and said: I reached his chamberlain and found him (3) that day occupied with preparing lodgings and gifts for Caesar, who was travelling from Hims to Aelia—where Allah had repelled from him the hosts of Persia—in thanksgiving to Allah. I stayed at the gate for two or three days and said to the chamberlain, “I am the envoy of the Messenger of Allah to him.” The chamberlain replied, “You will not be admitted until he comes out on such-and-such a day.”

That chamberlain—he was a Roman named Muri—kept questioning me about the Messenger of Allah ﷺ and what he was calling people to. I would answer him, and his heart would soften until tears overpowered him, and he would say, “I have read in the Gospel and find the very description of this Prophet. I used to think he would arise in Syria, and now I see that he has (2)

(1) Omitted in B and G. (2) See: Ibn Saad, al-Tabaqat al-Kubra, 1:262; Muhammad Hamidullah, Majmuat al-Wathaʾiq al-Siyasiyya li-l-ʿAhd al-Nabawi wa-l-Khilafa al-Rashida, pp. 156–157; Ibn Hadida, al-Misbah al-Mudi fi Kuttab al-Nabi al-Ummi, 2:297–298. (3) G reads “fa-ajiduhu” (so I find it), whereas B has “fa-akhadhahu” (so he took it). (4) Omitted in G.
اتَباعِهِ، وإنه لَلنَّبِيّ العربيُّ الذي (١) بَشَّرَ به عيسى ابنُ مريم، واللهِ إنَّه لمكتوبٌ عندنا في الإنجيل (٢). فصل وذكر الواقديُّ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ بَعَثَ شُجَاعَ بنَ وَهْب إلى الحارث بنِ أبي شَمِر، وهو بغوطةِ دمشقَ، فكتب إليه مَرْجعَهُ من الحُدَيْبيَة: "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، من محمَّدٍ رسولِ الله، إلى اَلحارث ابن أبي شمر، سلامٌ على من اتَّبع الهدى واَمن به وصدَّقَ، وإني أدعوكَ إلى أنْ تؤمنَ بالله وحدَهُ، لا شريك له، يَبْقَى لك مُلْكُكَ" وختم الكتاب. فخرج به شُجَاعُ بنُ وَهْب، قال: فانتهيتُ إلى حاجبه، فوجدتُه (٣) يومئذٍ وهو مشغولٌ بتهيئة الأنْزَالِ والألْطاف لقيصر، وهو جاءِ من حِفصَ إلى إيليا -حيث كشف الله عنه جنود فارس- شكرا لله ﷿ قال: فأقمتُ على بابه يومين أو ثلاثةً، فقلت لحاجبه: إنّي رسولُ رسولِ الله إليه، فقال حاجبه: لا تصلُ إليه حتى يخرجَ يومَ كذا وكذا، وجعل (٤) حاجبُهُ -وكان روميًّا اسمه مُري- يسألني عن رسولِ الله ﷺ وما يدعو إليه، فكنت أحدِّثُه فيرقُّ حتى يَغْلِبَهُ البكاء، ويقول: إنّي قرأتُ في الإِنجيل، وأجدُ صفةَ هذا النبيِّ بعينه. فكنتُ أُراه يخرج بالشَّام، فأراه قد (٢)
(١) ساقط من "ب، غ". (٢) انظر: "الطبقات الكبرى" لابن سعد: (١/ ٢٦٢)، "مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة"، د. محمد حميد الله، ص (١٥٦ - ١٥٧)، "المصباح المضيّ في كتَّاب النبيّ الأميِّ .. " لابن حديدة: (٢/ ٢٩٧ - ٢٩٨). (٣) في "غ": "فأجده"، وفي "ب": "فأخذه". (٤) ساقط من "غ".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies