Tafsir al-SadiAbd al-Rahman al-Sadi’

Anyone who reads the tafsīr would think it impossible for someone of that age to have written it, for it is the work of a mature scholar, firmly grounded in knowledge and its ancillary disciplines, and widely read. “That is Allah’s grace. He grants it to whomever He wills. And Allah is All-Bountiful, All-Knowing.”

He wrote one copy and then commissioned another to be made for him. From my research and inquiries, it appears that only these two copies of the tafsīr were produced: the shaykh’s copy—may Allah have mercy upon him—and the copy he commissioned the copyists to make.

To clarify the matter, I shall set out the relevant details and describe both copies.

The First Copy

This is the copy that remained in the shaykh’s possession and belonged to him. As will become clear, it is for the most part in the shaykh’s own hand—may Allah have mercy upon him. Its description follows:

This copy comprises nine parts, which the shaykh—may Allah have mercy upon him—placed in nine volumes.

Volume One

On its cover he wrote: “Volume One of Taysīr al-Karīm al-Rahmān fī Tafsīr Kalām al-Mannān (The Facilitation of the Most Generous, the Most Merciful, in Explaining the Words of the Bestower), among Allah’s blessings upon His servant, the son of His servant and the son of His maidservant: Abd al-Rahmān ibn Nāsir ibn Abd Allāh ibn Sa‘dī.” (1) Above this, in the shaykh’s hand—may Allah have mercy upon him—and in small lettering, is written: “This title is taken from His words: ‘We have certainly made the Quran easy to remember, so is there anyone who will take heed?’ and His words: ‘They never bring you any argument without Our bringing you the truth and the best explanation.’” In the middle of the page, also in the shaykh’s hand, is written: “I began this blessed tafsīr on the first day of the month of () (2), in the year 1342 AH. I hope that Allah will bring it to completion by His grace.”

This volume is in the shaykh’s hand—may Allah have mercy upon him—and its marginal notes and revisions are likewise in his hand. It comprises (150) pages, with approximately (30) lines on each page. It begins with the introduction, followed by the commentary on al-Fātihah, and continues through the commentary on Allah’s words: “To Allah belongs whatever is in the heavens and whatever is on the earth. He forgives whomever He wills and punishes whomever He wills. And Allah is Most Forgiving, Most Merciful”—verse (129) of Āl Imrān.

Volume Two

It is in the shaykh’s hand—may Allah have mercy upon him—and comprises (192) pages, with approximately (30) lines on each page. It begins with the commentary on verse (130) of Āl Imrān, namely Allah’s words: “O you who believe, do not consume usury, multiplied many times over. Fear Allah, so that you may prosper.” It ends with the conclusion of the commentary on al-Anām.

Volume Three

It is in the shaykh’s hand—may Allah have mercy upon him—and comprises (214) pages, with approximately (25) lines on each page. It begins with the opening of the commentary on al-Arāf and ends with the conclusion of the commentary on Hūd.

Volume Four

It is in the shaykh’s hand—may Allah have mercy upon him—and comprises (129) pages, with approximately (26) lines on each page. It begins with the opening of the commentary on Joseph and ends with the conclusion of the commentary on the Night Journey.

(1) It should be noted that this wording was written on the cover of each volume after its number, with slight variations in some words. On the cover of the second volume, it reads: “Volume Two of Taysīr al-Karīm al-Mannān fī Tafsīr Kalām al-Rahmān (The Facilitation of the Most Generous, the Bestower, in Explaining the Words of the Most Merciful), by its compiler, Abd al-Rahmān ibn Nāsir ibn Abd Allāh ibn Sa‘dī. May Allah forgive him, his parents, and all Muslims. Amen.” On the third volume, it reads: “Volume Three of Taysīr al-Rahmān fī Tafsīr al-Qurān (The Facilitation of the Most Merciful in Explaining the Quran), by its compiler, the one in need of Allah: Abd al-Rahmān ibn Nāsir ibn Sa‘dī.” (2) The word is unclear in the original. It appears to be the month of Safar or Muharram, since the shaykh completed this part at the end of Rabī al-Awwal.
والذي يقرأ التفسير يحسب أنه لا يمكن لمن كان في هذا السن أن يكتبه إذ يمثل كتابة عالم ناضج متمكن من العلم وآلاته، واسع الاطلاع و ﴿ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾ . وقد كتب نسخة واحدة ثم أمر من ينسخ له نسخة أخرى، وبالتتبع والسؤال يبدو لي أنه لم ينسخ من التفسير إلا هاتان النسختان: نسخة الشيخ ﵀ والنسخة التي أمر النساخ بنسخها. وابتغاء توضيح الأمر أبين تفاصيل متعلقة بهاتين النسختين مع وصف لهما: النسخة الأولى: هذه النسخة هي التي كانت في حوزة الشيخ وملكه، وهي في جملتها كما سيظهر بخط الشيخ ﵀ وهذا وصف لها: تتكون هذه النسخة من تسعة أجزاء، جعلها الشيخ ﵀ في تسعة مجلدات: المجلد الأول: وقد كتب على غلافه (المجلد الأول من تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، من منن الله على عبده، وابن عبده، وابن أمته: عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله بن سعدي) (١) وفوقها بخط الشيخ ﵀ وبحرف صغير (هذه التسمية مأخوذة من قوله: ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ وقوله: ﴿وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا﴾ وفي وسط الصفحة وبخط الشيخ أيضا: "شرعت في هذا التفسير المبارك غرة شهر () (٢) سنة ١٣٤٢ هـ أرجو الله أن يتمه بنعمته ". وهذا المجلد بخط الشيخ ﵀ وعليه هوامش وتعديلات بخطه أيضا، ويقع في (١٥٠) صفحة، في كل صفحة (٣٠) سطرا تقريبا أوله المقدمة، ثم تفسير الفاتحة إلى تفسير قوله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ الآية (١٢٩) من سورة آل عمران. المجلد الثاني: وهو بخط الشيخ ﵀ ويقع في (١٩٢) صفحة في كل صفحة (٣٠) سطرا تقريبا، أوله تفسير الآية (١٣٠) من سورة آل عمران وهي قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ وآخره: آخر تفسير سورة الأنعام. المجلد الثالث: وهو بخط الشيخ ﵀ ويقع في (٢١٤) صفحة في كل صفحة (٢٥) سطرا تقريبا أوله أول تفسير سورة الأعراف، وآخره آخر تفسير سورة هود. المجلد الرابع: وهو بخط الشيخ ﵀ ويقع في (١٢٩) صفحة في كل صفحة (٢٦) سطرا تقريبا أوله أول تفسير سورة يوسف، وآخره آخر تفسير سورة الإسراء.
(١) يلاحظ أن هذه العبارة كتبت على طرة كل مجلد بعد ذكر رقمه، مع اختلاف يسير في بعض الألفاظ، ففي طرة المجلد الثاني جاءت العبارة هكذا: (المجلد الثاني من تيسير الكريم المنان في تفسير كلام الرحمن لجامعه: عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله بن سعدي غفر الله له ولوالديه وللمسلمين.. آمين) وفي المجلد الثالث: (المجلد الثالث من تيسير الرحمن في تفسير القرآن لجامعة الفقير إلى الله: عبد الرحمن بن ناصر بن سعدي) . (٢) الكلمة غير واضحة في الأصل والذي يبدو أنه شهر صفر أو محرم لأن الشيخ أتم هذا الجزء في نهاية شهر ربيع الأول.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies