Tafsir al-Sadi - Abd al-Rahman al-Sadi’ - (804)

Tafsir al-SadiAbd al-Rahman al-Sadi’

(6–11) “Have they not looked at the sky above them—how We built and adorned it, and how it has no rifts? * And the earth: We spread it out, placed firm mountains upon it, and caused every delightful kind to grow in it, * as a source of insight and a reminder for every servant who turns to Allah. * We sent down blessed water from the sky and thereby caused gardens and grain for harvest to grow, * as well as towering date palms laden with clusters of dates, * as provision for the servants. With it We brought a dead land to life. Such is the resurrection.”

After Allah Most High had mentioned the state of those who denied the truth and what He censured them for, He called upon them to contemplate His signs (1) spread across the horizons, so that they might take heed and infer from them the truths for which they were made evidence. He said: “Have they not looked at the sky above them?” Such observation requires neither exertion nor a journey; indeed, it could not be easier. They can observe “how We built it” as an evenly proportioned dome, firmly constructed and adorned with the stars that recede, run their courses, and disappear. These extend from horizon to horizon in utmost beauty and loveliness. You see in it no flaw, rift, gap, or defect.

Allah has made it a roof for those on earth and placed within it provisions essential to their welfare.

And [do they not look] at “the earth”—how “We spread it out” and made it expansive, enabling every creature to dwell and settle upon it (2) and to pursue everything needed for its welfare? He anchored it with mountains so that it would remain steady rather than shake and sway. “And We caused every delightful kind to grow in it”; that is, every variety of vegetation that delights whoever looks upon it, fills its observer with admiration, and brings joy to anyone who gazes at it. It provides food for human beings and their livestock, as well as other benefits.

Among those benefits, He singles out for mention gardens containing delicious fruits, such as grapes, pomegranates, citrons, apples, and other kinds of fruit; and towering date palms—that is, tall palms—whose benefit is long-lasting (3). They rise skyward to heights many trees cannot attain. Their layered blossoms produce bunches of dates that serve as provision for His servants: staple food, a food accompaniment, and fruit, which they eat and store for themselves and their livestock. Likewise, through rainfall and the rivers it produces—both above and beneath the ground—Allah brings forth grain for harvest: crops such as wheat, barley, sorghum, rice, millet, and others.

Contemplating these things provides “insight,” through which a person escapes the blindness of ignorance, and “a reminder,” through which he recalls what benefits him in religion and worldly life and remembers what Allah and His messengers have conveyed. This, however, is not for everyone, but “for every servant who turns to Allah”—one who turns to Him with love, fear, and hope and responds to His summons. As for those who deny the truth and turn away, signs and warnings are of no avail to people who will not believe.

In sum, the breathtaking creation, might, and strength evident in them attest to the perfection of Allah Most High’s power. Their beauty, precision, marvelous workmanship, and wondrous creation (4) attest that Allah is the wisest of judges and knows all things. The benefits and provisions they contain for His servants attest to Allah’s mercy, which encompasses all things, and His generosity, which extends to every living being. Their immense scale and wondrous order attest that Allah Most High is the One, the Unique, the Sole, the Self-Sufficient Master, who has taken neither consort nor child and to whom no one is comparable. They also show that worship, humble submission [and love] are due to Him alone, Most High.

The revival of the earth after its death is evidence that Allah will resurrect the dead and recompense them for their deeds. Thus He said: “With it We brought a dead land to life. Such is the resurrection.”

Having reminded them through these heavenly and earthly signs, He warned them of the punishments that overtook past nations and cautioned them against persisting in their denial, lest they suffer what befell their fellow deniers. He said:

(1) The reading here follows B; A reads: “the signs of Allah.” (2) The reading here follows B; A reads: “stability.” (3) The reading here follows B; A reads: “whose benefit endures and which grows tall until it reaches a height not reached by others.” (4) The reading here follows B; A reads: “and the wonder of creation.”

﴿٦-١١﴾ ﴿أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ * وَالأرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ * تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ * وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ * وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ * رِزْقًا لِلْعِبَادِ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ الْخُرُوجُ﴾ . لما ذكر تعالى حالة المكذبين، وما ذمهم به، دعاهم إلى النظر في آياته (١) الأفقية، كي يعتبروا، ويستدلوا بها، على ما جعلت أدلة عليه فقال: ﴿أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ﴾ أي: لا يحتاج ذلك النظر إلى كلفة وشد رحل، بل هو في غاية السهولة، فينظرون ﴿كَيْفَ بَنَيْنَاهَا﴾ قبة مستوية الأرجاء، ثابتة البناء، مزينة بالنجوم الخنس، والجوار الكنس، التي ضربت من الأفق إلى الأفق في غاية الحسن والملاحة، لا ترى فيها عيبًا، ولا فروجًا، ولا خلالا ولا إخلالا. قد جعلها الله سقفًا لأهل الأرض، وأودع فيها من مصالحهم الضرورية ما أودع. ﴿و﴾ إلى ﴿الأرض﴾ كيف ﴿مَدَدْنَاهَا﴾ ووسعناها، حتى أمكن كل حيوان السكون فيها والاستقرار (٢) والاستعداد لجميع مصالحه، وأرساها بالجبال، لتستقر من التزلزل، والتموج، ﴿وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ﴾ أي: من كل صنف من أصناف النبات، التي تسر ناظرها، وتعجب مبصرها، وتقر عين رامقها، لأكل بني آدم، وأكل بهائمهم ومنافعهم، وخص من تلك المنافع بالذكر، الجنات المشتملة على الفواكه اللذيذة، من العنب والرمان والأترج والتفاح، وغير ذلك، من أصناف الفواكه، ومن النخيل الباسقات، أي: الطوال، التي يطول (٣) نفعها، وترتفع إلى السماء، حتى تبلغ مبلغًا، لا يبلغه كثير من الأشجار، فتخرج من الطلع النضيد، في قنوانها، ما هو رزق للعباد، قوتًا وأدمًا وفاكهة، يأكلون منه ويدخرون، هم ومواشيهم وكذلك ما يخرج الله بالمطر، وما هو أثره من الأنهار، التي على وجه الأرض، والتي تحتها من حب الحصيد، أي: من الزرع المحصود، من بر وشعير، وذرة، وأرز، ودخن وغيره. فإن في النظر في هذه الأشياء ﴿تَبْصِرَةً﴾ يتبصر بها، من عمى الجهل، ﴿وَذِكْرَى﴾ يتذكر بها، ما ينفع في الدين والدنيا، ويتذكر بها ما أخبر الله به، وأخبرت به رسله، وليس ذلك لكل أحد، بل ﴿لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ﴾ إلى الله أي: مقبل عليه بالحب والخوف والرجاء، وإجابة داعيه، وأما المكذب والمعرض، فما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون. وحاصل هذا، أن ما فيها من الخلق الباهر، والشدة والقوة، دليل على كمال قدرة الله تعالى، وما فيها من الحسن والإتقان، وبديع الصنعة، وبديع الخلقة (٤) دليل على أن الله أحكم الحاكمين، وأنه بكل شيء عليم، وما فيها من المنافع والمصالح للعباد، دليل على رحمة الله، التي وسعت كل شيء، وجوده، الذي عم كل حي، وما فيها من عظم الخلقة، وبديع النظام، دليل على أن الله تعالى، هو الواحد الأحد، الفرد الصمد، الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدًا، ولم يكن له كفوًا أحد، وأنه الذي لا تنبغي العبادة، والذل [والحب] إلا له تعالى. وما فيها من إحياء الأرض بعد موتها، دليل على إحياء الله الموتى، ليجازيهم بأعمالهم، ولهذا قال: ﴿وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ الْخُرُوجُ﴾ ولما ذكرهم بهذه الآيات السماوية والأرضية، خوفهم أخذات الأمم، وألا يستمروا على ما هم عليه من التكذيب، فيصيبهم ما أصاب إخوانهم من المكذبين، فقال:

(١) كذا في ب: وفي أ: آيات الله. (٢) كذا في ب، وفي أ: القرار. (٣) كذا في ب، وفي أ: التي يستمر نفعها، ويطول حتى تبلغ مبلغًا لا يبلغ إليه. (٤) كذا في ب، وفي أ: وعجيب الخلقة.