Tafsir al-Sadi - Abd al-Rahman al-Sadi’ - (106)

Tafsir al-SadiAbd al-Rahman al-Sadi’

(238–239) “Maintain the prayers, and the middle prayer in particular, and stand before Allah in devout obedience. If you are in fear, then pray on foot or while mounted. But when you are safe, remember Allah, as He taught you what you did not know.”

Allah commands that all the prayers be carefully observed, and the middle prayer—the afternoon prayer—in particular. Observing them means performing them at their prescribed times, fulfilling their conditions and pillars, with humility, and observing everything obligatory and recommended in them. By carefully observing the prayers, one is enabled to observe all other acts of worship, and they restrain one from immorality and wrongdoing—especially when one performs them fully, as commanded in His words: “and stand before Allah in devout obedience”; that is, humbly and submissively. This contains a command to stand, to be devoutly obedient, and to show humility, as well as a prohibition against speaking. All of this applies in a state of safety and tranquility.

“If you are in fear” (1): He did not specify what is feared, so that this would include fear of an unbeliever, an oppressor, a predatory animal, or any other danger. That is, if you fear that performing the prayer in the manner described would expose you to danger, then pray “on foot”—walking on your feet—“or while mounted” on horses, camels, or other mounts. This necessarily entails praying whether facing the qiblah or not. This further emphasizes the obligation to observe the prayer at its prescribed time, for He commands it even when many of its pillars and conditions cannot be fulfilled. It is impermissible to delay it beyond its prescribed time, even in such extreme circumstances. Performing it in this manner is better and more excellent—indeed, more obligatory—than performing it in tranquility after its prescribed time.

“But when you are safe”—that is, when the danger has passed—“remember Allah.” This includes every form of remembrance, among them performing the prayer fully and completely. “As He taught you what you did not know.” This is an immense blessing and a tremendous favor, requiring that it be met with remembrance and gratitude, so that He may preserve His blessing upon you and increase it.

Then Allah Most High said:

(1) The two manuscripts begin to diverge at this point. I discussed this in some detail in the introduction and included the commentary from manuscript B in an appendix at the end of the work.

﴿٢٣٨ - ٢٣٩﴾ ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ * فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ﴾ . يأمر بالمحافظة على الصلوات عمومًا وعلى الصلاة الوسطى، وهي العصر خصوصًا، والمحافظة عليها أداؤها بوقتها وشروطها وأركانها وخشوعها وجميع ما لها من واجب ومستحب، وبالمحافظة على الصلوات تحصل المحافظة على سائر العبادات، وتفيد النهي عن الفحشاء والمنكر خصوصًا إذا أكملها كما أمر بقوله ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ أي: ذليلين خاشعين، ففيه الأمر بالقيام والقنوت والنهي عن الكلام، والأمر بالخشوع، هذا مع الأمن والطمأنينة. ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ﴾ (١) لم يذكر ما يخاف منه ليشمل الخوف من كافر وظالم وسبع، وغير ذلك من أنواع المخاوف، أي: إن خفتم بصلاتكم على تلك الصفة فصلوها ﴿رِجَالا﴾ أي: ماشين على أقدامكم، ﴿أَوْ رُكْبَانًا﴾ على الخيل والإبل وغيرها، ويلزم على ذلك أن يكونوا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها، وفي هذا زيادة التأكيد على المحافظة على وقتها حيث أمر بذلك ولو مع الإخلال بكثير من الأركان والشروط، وأنه لا يجوز تأخيرها عن وقتها ولو في هذه الحالة الشديدة، فصلاتها على تلك الصورة أحسن وأفضل بل أوجب من صلاتها مطمئنا خارج الوقت ﴿فَإِذَا أَمِنْتُمْ﴾ أي: زال الخوف عنكم ﴿فَاذْكُرُوا اللَّهَ﴾ وهذا يشمل جميع أنواع الذكر ومنه الصلاة على كمالها وتمامها ﴿كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون﴾ فإنها نعمة عظيمة ومنة جسيمة، تقتضي مقابلتها بالذكر والشكر ليبقي نعمته عليكم ويزيدكم عليها. ثم قال تعالى:

(١) من هنا بدأ الاختلاف بين النسختين، وقد أشرت إليه في المقدمة بشيء من التفصيل وقد أثبت التفسير المأخوذ من النسخة ب في ملحق في آخر التفسير.