Naṣīḥat al-MulūkAbu Hamid al-Ghazali

Eighth Principle: Concerning the Acts of Allah

Everything that exists in the universe is His creation—exalted is He. He has no partner, no co-creator; He alone is the single Creator. Whatever He brings into being of fatigue, illness, poverty, incapacity, or ignorance issues from His justice. Injustice cannot be attributed to any of His acts, for the unjust is the one who disposes of what belongs to another, whereas the Creator—magnified be He—acts only within what is His own. No proprietor exists alongside Him; everything that has been and all that will be are His possession. He is the Owner without equal or partner. No one may object to Him with a “why” or a “how”; the judgment and the command in all His works belong to Him alone, and mankind has nothing but submission, reflection upon His handiwork, and contentment with His decree.

Ninth Principle: Concerning the Hereafter

The Exalted fashioned the world from two components: body and spirit. He made the body a dwelling place for the spirit so that it might gather provision for the life to come. For every spirit He fixed a definite term within the body; when that term ends—neither increased nor diminished—the spirit is separated from the body. When the deceased is laid in his grave, his spirit is returned to his body to answer the interrogation of Munkar and Nakir, two formidable beings who ask, “Who is your Lord? Who is your Prophet?” If he falters and cannot reply, they punish him and fill his grave with serpents and scorpions.

On the Day of Resurrection—the day of reckoning, recompense, scrutiny, and requital—the spirit is once more restored to the body, the records are unrolled, and deeds are displayed before all created beings. Each person looks into his book, sees his works, witnesses his actions, and learns the measure of his obedience and disobedience. His deeds are then weighed on the Balance of deeds, after which he is commanded to cross the bridge (sirāt). The sirāt is finer than a hair and sharper than a sword. Everyone who, in this world, kept to the straight and sound way and trod the clear path will cross the sirāt and pass over it with ease and relief, but whoever was not upon praiseworthy conduct and righteous deeds

الأصل الثامن في أفعاله تعالى وأن جميع ما في العالم مخلوق له تعالى وليس معه شريك ولا خالق بل هو الخالق الواحد، ومهما خلقه من تعب ومرض وفقر وعجز وجهل فعدل منه، ولا يمكن الظلم في أفعاله لأن الظالم هو الذي يتصرف في ملك غيره، والخالق تعالى لا يتصرف إلا في ملكه، وليس معه مالك سواء، وكل ما يكون وهو كائن فهو ملك له، وهو المالك بلا شبيه ولا شريك، وليس لأحد عليه اعتراض بلم وكيف، ولكن له الحكم والأمر في كل أفعاله وما لأحد غير التسليم والنظر إلى صنعه والرضا بقضائه. الأصل التاسع في ذكر الآخرة وأنه تعالى خلق العالم من نوعين جسد وروح، وجعل الجسد منزلاً للروح لتأخذ زاداً لآخرتها من هذا العالم، وجعل لكل روح مدة مقدّرة تكون في الجسد، فآخر تلك المدة هو أجل تلك الروح من غير زيادة ولا نقصان، فإذا جاء الأجل فرّق بين الروح والجسد، وإذا وضع الميت في قبره أعيدت روحه إلى جسده ليجيب سؤال منكر ونكير، وهما شخصان هائلان عظيمان فيسألانه من ربك ومن نبيك فإن استعجم ولم يجب عذّباه وملآ قبره حيات وعقارب. ويوم القيامة، يوم الحساب والمكافأة والمناقشة والمجازاة، تردّ الروح إلى الجسد وتنشر الصحف وتعرض الأعمال على الخلائق، فينظر كل إنسان في كتابه فيرى أعماله، ويشاهد أفعاله، ويعلم مقدار طاعته ومعصيته، وتوزن أعماله في ميزان الأعمال ثم يؤمر بالجواز على الصراط. والصراط أدق من الشعرة وأحدّ من الشفرة فكل من كان في هذا العالم على الطريقة المستقيمة الصالحة، وسلوك المحجة الواضحة، عبر على الصراط وجازه في راحة واستراحة، وإن لم يكن على السيرة المحمودة، والأعمال الصالحة

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies