Tafsir al-Baghawi - Al-Baghawi - (2/85)

Tafsir al-BaghawiAl-Baghawi

(al-Hajj 30) He did not mean that some idols were to be avoided; rather, He meant: “So avoid idols.” The lām in His saying, “And let there be,” is the lām of command. “Calling to what is good”: that is, to Islam; “enjoining what is right and forbidding what is wrong. Those are the successful.”

Ismaʿil ʿAbd al-Qahir informed us; ʿAbd al-Ghafir ibn Muhammad told us; Muhammad ibn ʿIsa al-Juludi informed us; Ibrahim (1) ibn Muhammad ibn Sufyan informed us; Muslim ibn al-Hajjaj related to us; Abu Bakr Muhammad ibn Abi Shaybah related to us; Wakiʿ informed us, from Sufyan, from Qays ibn Muslim, from Tariq ibn Shihab, who said: Abu Saʿid, may Allah be pleased with him, said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say, “Whoever among you sees something wrong, let him change it with his hand. If he is unable to do so, then with his tongue. If he is unable to do so, then with his heart; and that is the weakest level of faith.” (2)

Abu ʿAbd Allah ibn al-Fadl al-Khiraqi informed us; Abu al-Hasan al-Taysafuni informed us; ʿAbd Allah ibn ʿUmar al-Jawhari informed us; Ahmad ibn ʿAli al-Kushmihani informed us; ʿAli ibn Hujr informed us; Ismaʿil ibn Jaʿfar informed us; ʿAmr ibn Abi ʿAmr told us, from ʿAbd Allah ibn ʿAbd al-Rahman al-Ashhali, from Hudhayfah, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said, “By Him in Whose Hand is my soul, you must enjoin what is right and forbid what is wrong, or Allah will soon send upon you a punishment from Himself; then you will supplicate Him, but He will not answer you.” (3)

Imam Abu ʿAli al-Husayn ibn Muhammad al-Qadi informed us; Abu Tahir Muhammad ibn Muhammad ibn Mahmish al-Ziyadi informed us; Abu Bakr Muhammad ibn al-Husayn al-Qattan informed us; ʿAli ibn al-Husayn al-Darawardi told us; Abu al-Nuʿman informed us; ʿAbd al-ʿAziz ibn Muslim al-Qasmali informed us; Ismaʿil ibn Abi Khalid told us, from Qays ibn Abi Hazim, who said: I heard Abu Bakr al-Siddiq, may Allah be pleased with him, say: “O people, you recite this verse: ‘O you who believe, you are responsible for yourselves. Those who go astray cannot harm you if you are rightly guided.’ Yet I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say, ‘When people see something wrong and do not change it, Allah may soon encompass them all in His punishment.’” (4)

(1) Manuscript A reads: “Isa ibn Muhammad.” (2) Muslim, al-Iman, chapter on the fact that forbidding wrong is part of faith, no. 78, 1:69. (3) Al-Tirmidhi, al-Fitan, chapter on commanding what is right and forbidding what is wrong, 6:391; he classified it as hasan (sound). Ahmad, al-Musnad, 5:388; and the compiler, Sharh al-Sunnah, 14:345. Al-Haythami said: “Al-Tabarani, in al-Awsat, and al-Bazzar narrated it from Abu Hurayrah. Its chain includes Hibban ibn Ali, who was abandoned as a narrator, although Ibn Ma'in deemed him reliable in one report and weak in another.” Majma al-Zawa'id, 7:266. (4) Abu Dawud, al-Malahim, chapter on commanding and forbidding, 6:187; al-Mundhiri attributed it to al-Nasai. Al-Tirmidhi, al-Fitan, chapter on the descent of punishment when people do not change wrongdoing, 6:388-389; and Tafsir, Surah al-Maidah, 8:422-423, where he classified it as hasan sahih (sound and authentic). Ibn Majah, al-Fitan, chapter on commanding what is right and forbidding what is wrong, no. 4005, 2:1327; Ahmad, al-Musnad, 1:7; Ibn Hibban, Mawarid al-Zam'an, p. 455; the compiler, Sharh al-Sunnah, 14:344; and Abu Bakr al-Marwazi, Musnad Abi Bakr al-Siddiq, nos. 86-88, pp. 130-131. Ibn Kathir said in his Tafsir, 2:110: “This hadith has been transmitted by the authors of the four Sunan collections, Ibn Hibban in his Sahih, and others, through numerous chains from many transmitters from Isma'il ibn Abi Khalid, as a connected report attributed to the Prophet. Some narrated it as a report stopping with al-Siddiq. Al-Daraqutni and others deemed its attribution to the Prophet more probable.” See al-Albani, Silsilat al-Ahadith al-Sahihah, 4:88-89.

(الْحَجِّ -٣٠) لَمْ يُرِدِ اجْتِنَابَ بَعْضِ الْأَوْثَانِ بَلْ أَرَادَ فَاجْتَنِبُوا الْأَوْثَانَ، وَاللَّامُ فِي قَوْلِهِ ﴿وَلْتَكُنْ﴾ لَامُ الْأَمْرِ، ﴿يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ﴾ إِلَى الْإِسْلَامِ، ﴿وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ عَبْدِ الْقَاهِرِ، قَالَ أَنَا عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْجُلُودِيُّ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ (١) بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ، ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ ﵄ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ" (٢) . أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ الْخِرَقِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّيَسْفُونِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجَوْهَرِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْكُشْمِيهَنِيُّ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَشْهَلِيِّ، عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ عِنْدِهِ ثُمَّ لَتَدْعُنَّهُ فَلَا يُسْتَجَابُ لَكُمْ" (٣) . أَخْبَرَنَا الْإِمَامُ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمِشٍ الزِّيَادِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الدَّرَاوَرْدِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ الْقَسْمَلِيُّ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصَّدِّيقَ ﵁ يَقُولُ: يَا أَيُّهَا الناس إنكم تقرؤون هَذِهِ الْآيَةَ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا مُنْكَرًا فَلَمْ يُغَيِّرُوهُ يُوشِكُ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ تَعَالَى بِعَذَابِهِ" (٤) .

(١) في أ: عيسى بن محمد. (٢) أخرجه مسلم في الإيمان باب بيان كون النهي عن المنكر من الإيمان برقم (٧٨) : ١ / ٦٩. (٣) أخرجه الترمذي في الفتن باب ما جاء في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: ٦ / ٣٩١ وقال: هذا حديث حسن والإمام أحمد في المسند: ٥ / ٣٨٨ والمصنف في شرح السنة: ١٤ / ٣٤٥. قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط والبزار عن أبي هريرة وفيه حبان بن علي وهو متروك وقد وثقه ابن معين في رواية وضعفه في أخرى. مجمع الزوائد: ٧ / ٢٦٦. (٤) أخرجه أبو دواد في الملاحم باب الأمر والنهي: ٦ / ١٨٧، وعزاه المنذري للنسائي، وأخرجه الترمذي في الفتن باب ما جاء في نزول العذاب إذا لم يغيروا المنكر: ٦ / ٣٨٨ - ٣٨٩ وفي التفسير سورة المائدة ٨ / ٤٢٢ - ٤٢٣ وقال: حديث حسن صحيح. وابن ماجه في الفتن باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر برقم (٤٠٠٥) : ٢ / ١٣٢٧ وأحمد في المسند: ١ / ٧ وابن حبان ص (٤٥٥) من موارد الظمآن والمصنف في شرح السنة: ١٤ / ٣٤٤ وأبو بكر المروزي في مسند أبي بكر الصديق برقم (٨٦ - ٨٨) ص ١٣٠ - ١٣١ وقال الحافظ ابن كثير في التفسير: ٢ / ١١٠ " وقد روى هذا الحديث أصحاب السنن الأربعة وابن حبان في صحيحه وغيرهم من طرق كثيرة عن جماعة كثيرة عن إسماعيل بن أبي خالد به متصلا مرفوعا ومنهم من رواه عنهم موقوفا على الصديق. وقد رجح رفعه الدارقطني وغيره". وانظر: سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني: ٤ / ٨٨ - ٨٩.