Tafsir al-Baghawi - Al-Baghawi - (8/487)

Tafsir al-BaghawiAl-Baghawi

Abd al-Wahid al-Mulayhi informed us; Ahmad ibn Abd Allah al-Na‘imi informed us; Muhammad ibn Yusuf informed us; Muhammad ibn Isma‘il related to us; Ali ibn Abd Allah related to us; Sufyan related to us, from Abu Ya‘qub, from Abu al-Duha, from Masruq, from Aishah, may Allah the Exalted be pleased with her, who said: When the last ten nights of Ramadan began, the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would tighten his waist-wrapper, stay awake through the night, and awaken his family. (1) (2)

They differed as to which night of the ten it is.

Abd al-Wahid al-Mulayhi informed us; Ahmad ibn Abd Allah al-Na‘imi informed us; Muhammad ibn Yusuf informed us; Muhammad ibn Isma‘il related to us; Qutaybah ibn Sa‘id related to us; Isma‘il ibn Ja‘far related to us; Abu Sahl ibn Malik related to us, from his father, from Aishah, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: “Seek out the Night of Decree on the odd-numbered nights of the last ten nights of Ramadan.” (3)

Ahmad ibn Ibrahim al-Shurayhi informed us; Abu Ishaq al-Tha‘labi informed us; Abd Allah ibn Hamid al-Wazin informed us; Makki ibn Abdan informed us; Abd Allah ibn Hashim (4) ibn Hayyan related to us; Yahya ibn Sa‘id al-Qattan related to us; Uyaynah ibn Abd al-Rahman related to us; my father related to me, saying: I mentioned the Night of Decree in the presence of Abu Bakrah, and he said: “After something I heard from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, I do not seek it except during the last ten nights. I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: ‘Seek it in the last ten nights: when nine nights remain, or seven remain, or five remain, or three remain, or on the final night.’” (5) When Ramadan began, Abu Bakrah would pray as he prayed throughout the rest of the year; but when the final ten nights began, he would exert himself in worship. (6)

Abd al-Wahid al-Mulayhi informed us; Ahmad ibn Abd Allah al-Na‘imi informed us; Muhammad ibn Yusuf informed us; Muhammad ibn Isma‘il related to us; Muhammad ibn al-Muthanna related to us; Khalid ibn al-Harith related to me; Humayd related to us; Anas ibn Malik related to us, from Ubadah ibn al-Samit, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, came out to inform us about the Night of Decree, but two Muslim men quarreled. He said: “I came out,”

(1) Omitted from manuscript “A.” (2) Reported by al-Bukhari in Fadl Laylat al-Qadr (The Virtue of the Night of Decree), chapter: “Deeds During the Last Ten Nights of Ramadan,” 4:269; and by Muslim in al-I'tikaf (Spiritual Retreat), chapter: “Striving in the Last Ten Nights of Ramadan,” no. 1174, 2:832; and in Sharh al-Sunnah, 6:389. (3) Reported by al-Bukhari in Fadl Laylat al-Qadr, chapter: “Seeking Laylat al-Qadr on the Odd Nights of the Last Ten,” 4:259; and in Sharh al-Sunnah, 6:381-382. (4) Manuscript “A” reads: “Hisham.” The correct reading is that which we have adopted, as found in al-Tahdhib. (5) Reported by al-Tirmidhi in al-Sawm (Fasting), chapter: “What Has Been Related Regarding Laylat al-Qadr,” 3:507-508. He said: “This is a sound, authentic hadith.” It was also reported by Ibn Hibban, p. 231 of Mawarid al-Zam'an; Ibn Khuzaymah, 3:324; al-Hakim, 1:438, who graded it authentic, with al-Dhahabi concurring; al-Bayhaqi in Shu'ab al-Iman, 7:280; Imam Ahmad, 5:36; al-Tayalisi in al-Musnad, p. 118, no. 881; and Ibn Abi Shaybah, 3:76. Al-Albani also graded it authentic in his commentary on al-Mishkat, no. 2092, and in Sahih al-Jami, no. 1243. For a detailed discussion of hadiths concerning the specification of Laylat al-Qadr, see Ibn Hajar al-Haytami, Ithaf Ahl al-Islam bi Khususiyyat al-Siyam, p. 166 and following. (6) Manuscript “B” reads: “the last [nights].”

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ [الْأَوَاخِرُ] (١) مِنْ رَمَضَانَ شَدَّ مِئْزَرَهُ وَأَحْيَا لَيْلَهُ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ (٢) . وَاخْتَلَفُوا فِي أَنَّهَا فِي أَيِّ لَيْلَةٍ مِنَ الْعَشْرِ؟ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْوَتْرِ مِنَ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ" (٣) . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشُّرَيْحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الثَّعْلَبِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَامِدٍ الْوَازِنُ، أَخْبَرَنَا مَكِّيُّ بْنُ عَبْدَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ [هَاشِمِ] (٤) بْنِ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: ذَكَرْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ عِنْدَ أَبِي بَكْرَةَ، فَقَالَ: مَا أَنَا بِطَالِبِهَا بَعْدَ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَّا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ تِسْعٍ بَقَيْنَ أَوْ سَبْعٍ بَقَيْنَ أَوْ خَمْسٍ بَقَيْنَ أَوْ ثَلَاثٍ بَقَيْنَ أَوْ آخِرَ لَيْلَةٍ" (٥) ، فَكَانَ أَبُو بَكْرَةَ إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ يُصَلِّي كَمَا يُصَلِّي فِي سَائِرِ السَّنَةِ، فَإِذَا دَخَلَ الْعُشْرُ [الْأَخِيرُ] (٦) اجْتَهَدَ. وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ لِيُخْبِرَنَا بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ فَتَلَاحَى رَجُلَانِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ: "خَرَجْتُ،

(١) ساقط من "أ". (٢) أخرجه البخاري في فضل ليلة القدر، باب العمل في العشرة الأواخر من رمضان ٤ / ٢٦٩، ومسلم في الاعتكاف باب الاجتهاد في العشر الأواخر من شهر رمضان برقم: (١١٧٤) : ٢ / ٨٣٢، والمصنف في شرح السنة: ٦ / ٣٨٩. (٣) أخرجه البخاري في فضل ليلة القدر، باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر: ٤ / ٢٥٩، والمصنف في شرح السنة: ٦ / ٣٨١ - ٣٨٢. (٤) في "أ" هشام والصحيح ما أثبتناه كما في التهذيب. (٥) أخرجه الترمذي في الصوم، باب ما جاء في ليلة القدر: ٣ / ٥٠٧ - ٥٠٨ وقال: "هذا حديث حسن صحيح"، وابن حبان صفحة: (٢٣١) من موارد الظمآن، وابن خزيمة: ٣ / ٣٢٤، وصححه الحاكم: ١ / ٤٣٨ ووافقه الذهبي، والبيهقي في شعب الإيمان: ٧ / ٢٨٠، والإمام أحمد: ٥ / ٣٦، والطيالسي في المسند صفحة: (١١٨) برقم: (٨٨١) ، وابن أبي شيبة: ٣ / ٧٦. وصححه الألباني في تعليقه على المشكاة برقم: (٢٠٩٢) وصحيح الجامع برقم: (١٢٤٣) . وانظر: الأحاديث الواردة في تعيين ليلة القدر بالتفصيل في: "إتحاف أهل الإسلام بخصوصيات الصيام" لابن حجر الهيثمي صفحة (١٦٦) وما بعدها. (٦) في "ب" الأواخر".