Tafsir al-Baghawi - Al-Baghawi - (8/189)

Tafsir al-BaghawiAl-Baghawi

Ahmad ibn Abd Allah al-Salihi informed us; Abu Sa‘id Muhammad ibn Musa al-Sayrafi informed us; Abu Abd Allah Muhammad ibn Abd Allah al-Saffar informed us; Ahmad ibn Muhammad ibn Isa al-Barni related to us; Muhammad ibn Kathir related to us; Sufyan al-Thawri related to us from al-A‘mash, from Abu Wa’il, from Masruq, from Abd Allah ibn Umar, who said: “The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was neither obscene nor given to obscenity. He would say: ‘The best of you are those of finest character.’”

Ahmad ibn Abd Allah al-Salihi informed us; Abu Sa‘id Muhammad ibn Musa al-Sayrafi informed us; Abu al-Abbas al-Asamm informed us; Muhammad ibn Hisham ibn Mallas related to us; Marwan al-Fazari related to us; Humayd al-Tawil related to us from Anas: A woman encountered the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, on one of the streets of Medina and said, “Messenger of Allah, I have a need to ask of you.” He said, “O mother of so-and-so, sit in whichever lane of Medina you wish, and I will sit with you.” Anas said: So she did so, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sat with her until he attended to her need (1) (2).

Abd al-Wahid al-Mulayhi informed us; Ahmad ibn Abd Allah al-Nu‘aymi informed us; Muhammad ibn Yusuf informed us; Muhammad ibn Isma‘il said: Muhammad ibn Isa related to us; Hushaym related to us; Humayd al-Tawil informed us; Anas ibn Malik related to us, saying: Even a slave-girl among the slave-girls of the people of Medina would take the hand of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and lead him wherever she wished (3) (4).

Abd al-Wahid al-Mulayhi informed us; Abu Muhammad ibn Abd al-Rahman ibn Abi Shurayh informed us; Abu al-Qasim Abd Allah ibn Muhammad ibn Abd al-Aziz al-Baghawi informed us; Ali ibn al-Ja‘d related to us; Imran ibn Yazid al-Taghlibi informed us from Zayd [ibn al-Ammi] (5), from Anas ibn Malik: Whenever the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, shook a man’s hand, he would not withdraw his hand until the other man withdrew his hand (6); nor would he turn his face away from the man’s face until the other turned his face away (7). Nor was he ever seen stretching out his knees before anyone sitting with him (8).

(1) In manuscript B, the reading is: qadat. (2) Recorded by Muslim in the Book of Virtues, chapter “The Prophet’s Nearness to People and Their Seeking Blessing through Him,” no. 2326, 4:1812-1813; and by the author in Sharh al-Sunnah, 13:240. (3) In manuscript B, the reading is: qala. (4) Recorded by al-Bukhari in the Book of Manners, chapter “Arrogance,” 10:489. (5) In manuscript B, the reading is: al-ama (the blind man). (6) Omitted from manuscript A. (7) Omitted from manuscript A. (8) Recorded by Ibn Majah in the Book of Manners, chapter “Honoring a Man’s Guest,” no. 3716. He said in al-Zawaid: “The chain of the hadith revolves around Zayd al-Ama, who is weak.” It was also recorded by Ibn Sad in al-Tabaqat, 1:378. Al-Albani said: “It is weak, except for the phrase concerning shaking hands, which is established.” See Sahih Ibn Majah, 2:304.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْبَرْنِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: "إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا وَكَانَ يَقُولُ: "خِيَارُكُمْ أَحْسَنُكُمْ أَخْلَاقًا". أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ مَلَّاسٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ، حَدَّثَنَا حُمِيدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ امْرَأَةً عَرَضَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً فَقَالَ: يَا أُمَّ فُلَانٍ اجْلِسِي فِي أَيِّ سِكَكِ الْمَدِينَةِ شِئْتِ أَجْلِسْ إِلَيْكِ، قَالَ: فَفَعَلَتْ فَقَعَدَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى [قَضَى] (١) حَاجَتَهَا (٢) . أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: [حَدَّثَنَا] (٣) مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُمِيدٌ الطَّوِيلُ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: إِنْ كَانَتِ الْأَمَةُ مِنْ إِمَاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَتَأْخُذُ بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَتَنْطَلِقُ بِهِ حَيْثُ شَاءَتْ (٤) . أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي شُرَيْحٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغْوَيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ التَّغْلِبِيُّ، عَنْ زَيْدِ [ابْنِ الْعَمِّيِّ] (٥) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا صَافَحَ الرَّجُلَ لَمْ يَنْزِعْ يَدَهُ مِنْ يَدِهِ [حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَنَزِعُ يَدَهُ] (٦) وَلَا يَصْرِفُ وَجْهَهُ عَنْ وَجْهِهِ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَصْرِفُ وَجْهَهُ [عَنْ وَجْهِهِ] (٧) وَلَمْ يُرَ مُقَدِّمًا رُكْبَتَيْهِ بَيْنَ يَدَيْ جَلِيسٍ لَهُ (٨) .

(١) في "ب" قضت. (٢) أخرجه مسلم في الفضائل، باب قرب النبي ﷺ من الناس وتبركهم به برقم: (٢٣٢٦) ٤ / ١٨١٢-١٨١٣، والمصنف في شرح السنة: ١٣ / ٢٤٠. (٣) في "ب" قال:. (٤) أخرجه البخاري في الأدب، باب الكبر: ١٠ / ٤٨٩. (٥) في "ب" الأعمى. (٦) ساقط من "أ". (٧) ساقط من "أ". (٨) أخرجه ابن ماجه في الأدب، باب إكرام الرجل جليسه برقم (٣٧١٦) وقال في الزوائد: مدار الحديث على زيد العمي، وهو ضعيف وابن سعد في الطبقات: ١ / ٣٧٨. قال الألباني: "ضعيف إلا جملة المصافحة فهي ثابتة" انظر: صحيح ابن ماجه: ٢ / ٣٠٤.