Tafsir al-Baghawi - Al-Baghawi - (7/365)

Tafsir al-BaghawiAl-Baghawi

Umar ibn al-Khattab, Ali ibn Abi Talib, al-Hasan, al-Sha‘bi, al-Nakha‘i, and al-Awza‘i said: “After the prostrations” refers to the two rak‘ahs after the sunset prayer, while “at the setting of the stars” refers to the two rak‘ahs before the dawn prayer. This was also narrated by al-‘Awfi from Ibn Abbas (1), and it was narrated from him in a report traced back to the Prophet (2). This is the view of most exegetes.

Abd al-Wahid al-Malihi informed us; Abu Mansur Muhammad ibn Muhammad ibn Sam‘an informed us; Abu Ja‘far Muhammad ibn Abd al-Jabbar al-Rayani informed us; Humayd ibn Zanjawayh narrated to us; Abu Ayyub al-Dimashqi narrated to us; al-Walid ibn Muslim narrated to us; Ibn Jurayj narrated to us from ‘Ata’, from ‘Ubayd ibn ‘Umayr, from Aisha, may Allah be pleased with her, who said: “Among all the voluntary prayers, the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was most constant in observing the two rak‘ahs before the dawn prayer” (3).

Abu Uthman Sa‘id ibn Isma‘il al-Dabbi informed us; Abu Muhammad Abd al-Jabbar ibn Muhammad al-Jarahi informed us; Abu al-Abbas Muhammad ibn Ahmad al-Mahbubi narrated to us; Abu ‘Isa al-Tirmidhi narrated to us; Salih ibn Abd Allah narrated to us; Abu ‘Awanah narrated to us from Qatadah, from Zurarah ibn Abi Awfa, from Sa‘id ibn ⦗139/A⦘ Hisham, from Aisha, may Allah be pleased with her, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “The two rak‘ahs of dawn are better than this world and all that it contains” (4).

Abu Uthman al-Dabbi informed us; Abu Muhammad al-Jarahi informed us; Abu al-Abbas al-Mahbubi informed us; Abu ‘Isa al-Tirmidhi narrated to us; Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us; Badal ibn al-Muhabbar narrated to us; Abd al-Malik ibn Ma‘dan narrated to us from ‘Asim ibn Bahdalah, from Abu Wa’il, from Abd Allah ibn Mas‘ud, who said: “I cannot count how often I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, recite in the two rak‘ahs after the sunset prayer and in the two rak‘ahs before [the dawn prayer] (5): ‘Say, O disbelievers,’ and ‘Say: He is Allah, the One’” (6).

(1) The compiler of Kanz al-Ummal, 2:510, attributed it to al-Tabarani in al-Saghir, Ibn Abi Shaybah, and Muhammad ibn Nasr in Qiyam al-Layl, p. 64 of Mukhtasar al-Maqrizi. See also al-Qurtubi, 17:25; al-Durr al-Manthur, 7:610-611. (2) Al-Hafiz Ibn Hajar, in al-Matalib al-Aliyah, 3:377, attributed it to Musaddad, on the authority of Ali, as a report traced back to the Prophet. (3) Reported by al-Bukhari in al-Tahajjud, chapter: “Maintaining the Two Rak'ahs of Fajr,” 3:45; Muslim in Salat al-Musafirin, chapter: “The Desirability of the Two Rak'ahs of Fajr,” no. 724, 1:501; and the author in Sharh al-Sunnah, 3:452. (4) Reported by al-Tirmidhi in al-Salah, chapter: “What Has Been Reported Regarding the Merit of the Two Rak'ahs of Fajr,” 2:469. He said: “The hadith of Aishah is hasan sahih (sound and authentic).” (5) In manuscript B: al-subh (dawn). (6) Reported by al-Tirmidhi in al-Salah, chapter: “What Has Been Reported Regarding the Two Rak'ahs after Maghrib and the Recitation in Them,” 2:506-507. He said: “The hadith of Ibn Masud is gharib (solitary); we know it only through the report of Abd al-Malik ibn Mi'dan from Asim.” The hadith is weak because Abd al-Malik ibn al-Walid ibn Mi'dan al-Dubai is weak, as stated in Taqrib. It is supported by the report recorded by Muslim in Salat al-Musafirin, chapter: “The Desirability of the Two Rak'ahs of Fajr,” no. 726, 1:502, from Abu Hurayrah: the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, recited in the two rak'ahs of Fajr, Qul ya ayyuha al-kafirun (Say, O disbelievers) and Qul huwa Allahu ahad (Say: He is Allah, the One). It was also reported by the author in Sharh al-Sunnah, 3:456.

قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخِطَابِ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَالْحَسَنُ، وَالشَّعْبِيُّ، وَالنَّخَعِيُّ، وَالْأَوْزَاعِيُّ: "أَدْبَارَ السُّجُودِ" الرَّكْعَتَانِ بَعْدَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ، وَأَدْبَارُ النُّجُومِ الرَّكْعَتَانِ قَبْلَ صَلَاةَ الْفَجْرِ. وَهِيَ رِوَايَةُ الْعَوْفِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (١) . وَرُوِيَ عَنْهُ مَرْفُوعًا (٢) ، هَذَا قَوْلُ أَكْثَرِ الْمُفَسِّرِينَ. أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَمْعَانَ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الرَّيَّانِيُّ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ، حَدَّثَنَا أَبُو أَيُّوبَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى شَيْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَشَدَّ مُعَاهَدَةً مِنْهُ عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ أَمَامَ الصُّبْحِ (٣) . أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الضَّبِّيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجِرَاحِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَبِي أَوْفَى، عَنْ سعيد بن ١٣٩ /أهِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا" (٤) . أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ الضَّبِّيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجِرَاحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَعْدَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ: مَا أَحْصَى مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَفِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ [صلاة الفجر] (٥) : بقل يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وقل هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (٦) .

(١) عزاه صاحب كنز العمال: ٢ / ٥١٠ للطبراني في الصغير وابن أبي شيبة ومحمد بن نصر في قيام الليل، صفحة (٦٤) من مختصر المقريزي. وانظر: القرطبي: ١٧ / ٢٥، الدر المنثور: ٧ / ٦١٠-٦١١. (٢) عزاه الحافظ ابن حجر في المطالب العالية: ٣ / ٣٧٧ لمسدد عن علي مرفوعًا. (٣) أخرجه البخاري في التهجد في الليل، باب تعاهد ركعتي الفجر: ٣ / ٤٥، ومسلم في صلاة المسافرين، باب استحباب ركعتي الفجر برقم: (٧٢٤) : ١ / ٥٠١، والمصنف في شرح السنة: ٣ / ٤٥٢. (٤) أخرجه الترمذي في الصلاة، باب ما جاء في ركعتي الفجر من الفضل: ٢ / ٤٦٩ وقال: "حديث عائشة حديث حسن صحيح". (٥) في "ب" الصبح. (٦) أخرجه الترمذي في صلاة، باب ما جاء في الركعتين بعد المغرب والقراءة فيهما: ٢ / ٥٠٦-٥٠٧ وقال: " حديث ابن مسعود حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث عبد الملك بن معدان عن عاصم". والحديث ضعيف لضعف عبد الملك بن الوليد بن معدان الضبعي (تقريب) . ويشهد له ما أخرجه مسلم في صلاة المسافرين، باب استحباب ركعتي الفجر..برقم: (٧٢٦) ١ / ٥٠٢، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قرأ في ركعتي الفجر: قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد. وأخرجه المصنف في شرح السنة: ٣ / ٤٥٦.