Tafsir al-Baghawi - Al-Baghawi - (7/327)

Tafsir al-BaghawiAl-Baghawi

from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: “Follow the example of the two who come after me from among my Companions: Abu Bakr and Umar; follow the guidance of Ammar; and hold fast to the counsel of Abdullah ibn Masud.” (1)

Ahmad ibn Abd Allah al-Salihi informed us; Abu al-Husayn Ali ibn Muhammad ibn Bishran informed us; Ismail ibn Muhammad al-Saffar informed us; Ahmad ibn Mansur al-Ramadi narrated to us; Abd al-Razzaq narrated to us; Ma‘mar informed us from Abu Hazim, from Sahl ibn Sa‘d, that Mount Uhud shook while the Prophet, peace and blessings be upon him, Abu Bakr, and Uthman were upon it. The Prophet, peace and blessings be upon him, said: “Be still, Uhud! For upon you are no more than a Prophet, a Siddiq, and a martyr.” (2)

Abu al-Hasan Abd al-Rahman ibn Muhammad al-Dawudi informed us; Abu al-Hasan Ahmad ibn Muhammad ibn Musa ibn al-Salt informed us; Abu Ishaq Ibrahim ibn Abd al-Samad al-Hashimi narrated to us; Abu Sa‘id al-Ashajj narrated to us; Waki‘ informed us; al-A‘mash narrated to us, from Adi ibn Thabit, from Zir ibn Hubaysh, from Ali, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, gave me this assurance: “No one loves you except a believer, and no one hates you except a hypocrite.” (3)

Abu al-Muzaffar al-Tamimi narrated to us; Abd al-Rahman ibn Uthman informed us; Khaythamah ibn Sulayman informed us; Muhammad ibn Isa ibn Hayyan al-Mada’ini narrated to us; Muhammad ibn al-Fadl ibn Atiyyah narrated to us, from Abdullah ibn Muslim, from Ibn Buraydah, from his father, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: “Whichever land one of my Companions dies in, he will be its people’s light and leader on the Day of Resurrection.” (4)

His saying, exalted is He: “that He may enrage by them the disbelievers”—that is, He increased their number and strengthened them so that they would be a source of rage for the disbelievers.

(1) Reported by al-Tirmidhi in al-Manaqib, “The Virtues of Abd Allah ibn Masud,” 10:308. He said: “This is an uncommon hadith through this route. We know it from Ibn Masud only through the narration of Yahya ibn Salamah ibn Kuhayl, and Yahya ibn Salamah is considered weak in hadith.” Also reported by al-Hakim, 3:75; al-Bayhaqi in al-Sunan, 8:153, from Hudhayfah; Imam Ahmad in al-Musnad, 5:382, and in Fada'il al-Sahabah, 1:187; and the compiler of Sharh al-Sunnah, 14:102. The hadith has supporting routes and corroborating narrations that raise it to the level of hasan (sound). (2) Reported by Imam Ahmad, 5:331; Abd al-Razzaq in al-Musannaf, 11:229; and Ibn Abi Asim in al-Sunnah, 2:618. Al-Haythami said in al-Majma, 9:55: “Abu Yala reported it, and its narrators are those of the Sahih.” It was also reported by the compiler of Sharh al-Sunnah, 14:107. Al-Hafiz Ibn Hajar cited it in Fath al-Bari with this wording, on the authority of Anas ibn Malik, 7:49. See also Musnad Abi Yala, 3:225, 242. (3) Reported by Muslim in al-Iman, “Evidence That Love for the Ansar and Ali Is Part of Faith and One of Its Signs,” no. 78, 1:86; and by the compiler of Sharh al-Sunnah, 14:113-114. (4) Reported by al-Tirmidhi in al-Manaqib, “Whoever Insults the Prophet’s Companions,” 10:367. He said: “This is an uncommon hadith.” It was also reported by Ibn Asakir and Abu Nuaym in al-Marifah. Its chain includes Taybah, Abd Allah ibn Muslim, concerning whom Abu Hatim said: “He is not to be used as evidence,” and Uthman ibn Najiyah, whose reliability is unknown. The hadith was also reported by al-Diya in al-Mukhtarah. See Kanz al-Ummal, 11:537-538; Tuhfat al-Ahwadhi, 10:367. It was also reported by the compiler of Sharh al-Sunnah, 14:72.

عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: "اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي مِنْ أَصْحَابِي: أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَاهْتَدُوا بِهَدْيِ عَمَّارٍ، وَتَمَسَّكُوا بِعَهْدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ" (١) . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ أُحُدًا ارْتَجَّ وَعَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُثْمَانُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "اثْبُتْ أُحُدُ مَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ" (٢) . أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّاوُدِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى بْنِ الصَّلْتِ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْهَاشِمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: عَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ أَنَّهُ لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَلَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِقٌ (٣) . حَدَّثَنَا أَبُو الْمُظَفَّرِ التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ، أَخْبَرَنَا خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ حَيَّانَ الْمَدَائِنِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "مَنْ مَاتَ مِنْ أَصْحَابِي بِأَرْضٍ كَانَ نُورَهُمْ وَقَائِدَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةَ" (٤) . قَوْلُهُ ﷿: ﴿لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ﴾ أَيْ إِنَّمَا كَثَّرَهُمْ وَقَوَّاهُمْ لِيَكُونُوا غَيْظًا لِلْكَافِرِينَ.

(١) أخرجه الترمذي في المناقب، مناقب عبد الله بن مسعود ﵁: ١٠ / ٣٠٨ وقال: "هذا حديث غريب من هذا الوجه، من حديث ابن مسعود لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن سلمة بن كهيل، ويحيى بن سلمة يضعف في الحديث، والحاكم: ٣ / ٧٥، والبيهقي في السنن: ٨ / ١٥٣ عن حذيفة، والإمام أحمد في المسند: ٥ / ٣٨٢ وفي فضائل الصحابة: ١ / ١٨٧، والمصنف في شرح السنة: ١٤ / ١٠٢. وللحديث طرق وشواهد يرتقي بها إلى درجة الحسن. (٢) أخرجه الإمام أحمد: ٥ / ٣٣١، وعبد الرزاق في المصنف: ١١ / ٢٢٩، وابن أبي عاصم في السنة: ٢ / ٦١٨. قال الهيثمي في المجمع: (٩ / ٥٥) : "رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح" وأخرجه المصنف في شرح السنة: ١٤ / ١٠٧. وذكره الحافظ ابن حجر في الفتح بهذا اللفظ عن أنس بن مالك: ٧ / ٤٩. وانظر مسند أبي يعلى: ٣ / ٢٢٥،٢٤٢. (٣) أخرجه مسلم في الإيمان، باب الدليل على أن حب الأنصار وعليّ ﵁ من الإيمان وعلاماته برقم: (٧٨) : ١ / ٨٦، والمصنف في شرح السنة: ١٤ / ١١٣-١١٤. (٤) أخرجه الترمذي في المناقب، باب: من سب أصحاب النبي ﷺ: ١٠ / ٣٦٧ وقال: "هذا حديث غريب". وأخرجه ابن عساكر وأبو نعيم في المعرفة. وفيه طيبة، عبد الله بن مسلم، قال أبو حاتم: "لا يحتج به"، وعثمان بن ناجية: مستور، والحديث أخرجه أيضًا الضياء في "المختارة". انظر: كنز العمال: ١١ / ٥٣٧ -٥٣٨، تحفة الأحوذي: ١٠ / ٣٦٧. وأخرجه المصنف في شرح السنة: ١٤ / ٧٢.