Tafsir al-Baghawi - Al-Baghawi - (1/202)

Tafsir al-BaghawiAl-Baghawi

Ramadan begins, the devils are chained, the gates of Paradise are opened, and the gates of the Fire are closed.” (1)

Abu ‘Uthman Sa‘id ibn Isma‘il al-Dabbi informed us: Abu Muhammad ‘Abd al-Jabbar ibn Muhammad ibn al-Jarrah informed us; Abu al-‘Abbas Muhammad ibn Ahmad al-Mahbubi informed us; Abu ‘Isa Muhammad ibn ‘Isa al-Tirmidhi informed us; Abu Kurayb Muhammad ibn al-‘Ala’ informed us; Abu Bakr Muhammad ibn ‘Ayyash informed us, from al-A‘mash, from Abu Salih, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, blessings and peace be upon him, said: “When the first night of the month of Ramadan arrives, the devils and the rebellious jinn are chained; the gates of the Fire are closed, and not one of its gates is opened; the gates of Paradise are opened, and not one of its gates is closed. A caller calls out: ‘O seeker of good, come forward! O seeker of evil, desist!’ And Allah frees people from the Fire every night.” (2)

Abu Bakr Ahmad ibn Abi Nasr ibn Ahmad al-Kufani al-Harawi informed us there: Abu Muhammad ‘Abd al-Rahman ibn ‘Umar ibn Muhammad al-Tujibi al-Misri, known as Ibn al-Nahhas, informed us there. (3) He was asked, “Did Abu Sa‘id Ahmad ibn Muhammad ibn Ziyad al-‘Anazi al-Basri, in Mecca, known as Ibn al-A‘rabi, inform you?” Al-Hasan ibn Muhammad ibn al-Sabbah al-Za‘farani informed us: Sufyan ibn ‘Uyaynah informed us, from al-Zuhri; Abu Salamah ibn ‘Abd al-Rahman informed us, from Abu Hurayrah, from the Prophet, blessings and peace be upon him, who said: “Whoever fasts Ramadan out of faith and seeking Allah’s reward will be forgiven his previous sins. Whoever stands in prayer during Ramadan out of faith and seeking Allah’s reward will be forgiven his previous sins. And whoever stands in prayer on the Night of Decree out of faith and seeking Allah’s reward will be forgiven his previous sins.” (4)

The Imam Abu ‘Ali al-Husayn ibn Muhammad al-Qadi informed us: Abu Sa‘id Khalaf ibn ‘Abd al-Rahman ibn Muhammad ibn Abi Nizar informed us; al-Husayn ibn Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Abd al-Rahman ibn Asad al-Saffar narrated to us; Abu Ja‘far Ahmad ibn Muhammad ibn Abi Ishaq al-‘Anazi informed us; ‘Ali ibn Hujr ibn Iyas al-Sa‘di informed us; Yusuf ibn Ziyad informed us, from ‘Ali ibn Zayd ibn Jud‘an, from Sa‘id ibn al-Musayyib ⦗26/b⦿, from Salman, who said: The Messenger of Allah, blessings and peace be upon him, delivered a sermon to us on the last day

(1) Al-Bukhari narrated it in the Book of Fasting, chapter, “May one say ‘Ramadan’ ...?” 4:112, and in the Book of the Beginning of Creation. Muslim narrated it in the Book of Fasting, chapter, “The virtue of the month of Ramadan,” no. 1079, 2:758. The author also cited it in Sharh al-Sunnah, 6:215. (2) Al-Tirmidhi narrated it in the Book of Fasting, chapter, “What has been related concerning the virtue of the month of Ramadan,” 3:359-360; Ibn Majah, in the Book of Fasting, chapter, “What has been related concerning the virtue of the month of Ramadan,” no. 1642, 1:526; and al-Hakim, 1:421. Its narrators are trustworthy, except that Abu Bakr ibn Ayyash's memory deteriorated in his old age. It has a corroborating narration that strengthens it, from the hadith of Ata ibn al-Sa'ib, from Arfajah. Ahmad also narrated it, 4:311-312 and 5:411, on the authority of a man among the Companions of the Prophet. Al-Nasa'i narrated it, 4:130, and Ibn Khuzaymah, 3:188. The author also cited it in Sharh al-Sunnah, 6:215. (3) There are some errors in the chain of transmission; they have been corrected from Sharh al-Sunnah. (4) Al-Bukhari narrated it in the Book of Tarawih, chapter, “Whoever fasts Ramadan out of faith and in hope of reward,” 4:115, and in the Book of Dream Interpretation. Muslim narrated it in the Book of the Traveler's Prayer, chapter, “Encouragement to observe the night prayer in Ramadan,” no. 760, 1:524. The author also cited it in Sharh al-Sunnah, 6:217.

دَخَلَ رَمَضَانُ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ، وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ" (١) . أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الضَّبِّيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَرَّاحِ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى التِّرْمِذِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ وَمَرَدَةُ الْجِنِّ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ، وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ، وَيُنَادِي مُنَادٍ يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ، وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ وَذَلِكَ كُلَّ لَيْلَةٍ" (٢) . أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي نَصْرِ بْنِ أَحْمَدَ الْكَوْفَانِيُّ الْهَرَوِيُّ بِهَا أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابن عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ التُّجِيبِيُّ الْمِصْرِيُّ بِهَا الْمَعْرُوفُ بِابْنِ النَّحَّاسِ (٣) قِيلَ لَهُ أَخْبَرَكُمْ أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْعَنَزِيُّ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْأَعْرَابِيِّ؟ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ" (٤) . أَخْبَرَنَا الْإِمَامُ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ خَلَفُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نِزَارٍ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسَدٍ الصَّفَّارُ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ الْعَنَزِيُّ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرِ بْنِ إِيَاسٍ السَّعْدِيُّ أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ سَعِيدِ بن المسيب ٢٦/ب عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي آخِرِ يَوْمٍ

(١) رواه البخاري: في الصوم: باب هل يقال رمضان ... ٤ / ١١٢ وفي بدء الخلق. ومسلم: في الصيام: باب فضل شهر رمضان برقم (١٠٧٩) ٢ / ٧٥٨. والمصنف في شرح السنة: ٦ / ٢١٥. (٢) رواه الترمذي: في الصوم - باب ما جاء في فضل شهر رمضان ٣ / ٣٥٩-٣٦٠. وابن ماجه: في الصيام - باب ما جاء في فضل شهر رمضان برقم (١٦٤٢) ١ / ٥٢٦. والحاكم: ١ / ٤٢١ ورجاله ثقات إلا أن أبا بكر بن عياش لما كبر ساء حفظه وله شاهد بتقوى به من حديث عطاء بن السائب عن عرفجه. وأحمد: ٤ / ٣١١-٣١٢ و٥ / ٤١١ عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه سلم. والنسائي: ٤ / ١٣٠ وابن خزيمة: ٣ / ١٨٨. والمصنف في شرح السنة: ٦ / ٢١٥. (٣) يوجد بعض الأخطاء في السند تم تصحيحها من شرح السنة. (٤) رواه البخاري: في التراويح - باب: من صام رمضان إيمانا واحتسابا ٤ / ١١٥ وفي التعبير. مسلم: في صلاة المسافرين - باب: الترغيب في قيام رمضان برقم (٧٦٠) ١ / ٥٢٤. والمصنف في شرح السنة: ٦ / ٢١٧.