Jami Turath al-Allamah al-Albani fi al-Aqidah - Nasir al-Din al-Albani - (6/560)

Jami Turath al-Allamah al-Albani fi al-AqidahNasir al-Din al-Albani

Shaykh: When he came to Jordan they were taken with him and began to follow him wherever he went… One of our brothers—al-Nabulsi, who is still alive—told me almost exactly what you have just said: he was captivated by Shaykh al-Sha‘rāwī’s words, his eloquence, his clarity, the illustrative examples he gives, and so on. I asked him, “Did you ever test him in matters of creed?” He said, “No.” Later this same brother told me, “I was in a friend’s car when we went to visit Shaykh al-Sha‘rāwī, attended his session, and then offered him a lift. I seized the chance, got in with my friend, and held the following conversation with al-Sha‘rāwī to examine his beliefs. I said, ‘Sir, I would like to ask you about Allah’s statement, repeated in more than one place in the Quran: ar-Raḥmān ‘alā al-‘Arsh istawā—‘The Most Merciful rose above the Throne’ (Taha 20:5). What does it mean?’ He replied, ‘istawā means istawlà—He took control.’ I possessed some sound understanding of doctrine, so I began to debate him, that is, to discuss the matter with the shaykh. People are generally not brought up to see a mere youngster argue with a prominent shaykh; they regard that as something very serious indeed, for the common saying goes:
If Hadhām has spoken, then believe her; the very word is what Hadhām says.
How, then, could one disbelieve Hadhām and start bandying words with her? That weighed heavily on the shaykh, but our brother bore it and put to him a question that is highly sensitive among us Salafis. After he had interpreted the verse with that meaning—an interpretation that is invalid, as I shall explain shortly, Allah willing—he asked him, ‘Very well, Sir. If someone were to say to you, “Where is Allah?” what would you answer?’ He replied, ‘I seek refuge in Allah! A person must not ask, “Where is Allah?” Allah is everywhere.’ My friend said, ‘On that day I realized that his creed departs from the Book and the Sunnah, so I no longer regarded him as I once did.’ That is what happened.

What concerns us now is that the verse, ‘The Most Merciful rose above the Throne’ (Taha 20:5), has—for the scholars of the Muslims

الشيخ: حينما جاء إلى الأردن أخذوا به وصاروا يتبعوه أينما ذهب ... ، أحدهم من إخواننا لا يزال في قيد الحياة هو النابلسي ذكر لي مثلما ذكرت لي تمامًا معجبًا بكلمات الشيخ الشعراوي وفصاحته وبيانه وأمثلته التي يضربها وإلى آخره، قلت له ... : هل اختبرته من حيث عقيدته، قال: لا، وذكر لي فيما بعد هو نفسه صاحبنا هذا قال: كنت مع صاحب لي في سيارته لما ذهب إلى الشيخ الشعراوي وحضر جلسته ثم أركبه معه في السيارة يوصله إلى مكان، قال: فاغتنمتها فرصة وركبت مع صاحبي وأجريت الحديث التالي بينه وبين الشعراوي من أجل يختبره في عقيدته، قال له: يا أستاذ! أريد أن أعرف منك قوله تعالى في القرآن الكريم في غير ما آية واحدة: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ (طه:٥) ما المعنى؟ قال: استوى بمعنى استولى، صاحبنا عنده شيء من العقيدة الصحيحة فأخذ يناقشه، يعني: يناقش الشيخ وعادًة الناس ما على هذا تربوا أنه يأتي واحد شُبيل يجادل شيخ كبير، هذا شيء خطير وخطير جدًا؛ لأن العادة جرت أنه كما قيل أيضًا: إذا قالت حذام فصدقوها فإن القول ما قالت حذام فكيف هذا لا يصدق حذام، ويأخذ يعطي ويناقش، كبر ذلك على الشيخ، لكن صاحبنا تحمل ذلك فوجه إليه سؤالًا حساسًا عندنا نحن معشر السلفيين، وهو لما أول له الآية بذاك التأويل وهو تأويل باطل كما سأذكر قريبًا إن شاء الله، قال له: طيب! يا أستاذ! لو قال لك قائل: أين الله؟ قال: أعوذ بالله لا يجوز أن يقول الإنسان أين الله، الله في كل مكان، قال يومئٍذ عرفت عقيدته أنها منحرفة عن الكتاب وعن السنة فما عدت اهتممت به اهتمامي الأول، هذه القصة وقعت. الشاهد الآن: أن آية: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ (طه:٥) لعلماء المسلمين