16
Among the highest rank (1) in this regard are those lines of transmission that some leading authorities have described (2) as “the most authentic of isnads,” such as: al-Zuhri—from Salim (3) b. ʿAbd Allah b. ʿUmar (4)—from his father; Muhammad b. Sirin—from ʿUbaydah b. ʿAmr—from ʿAli; and Ibrahim al-Nakhaʿi—from ʿAlqamah—from Ibn Masʿud.
One degree below this (5) are reports like the narration of Burayd (6) b. ʿAbd Allah b. Abi Burdah (7), from his grandfather, from his father Abu Musa, and that of Hammad b. Salamah, from Thabit, from Anas.
Below that again (8) in rank are isnads such as Suhayl b. Abi Salih, from his father, from Abu Hurayrah; and al-ʿAlaʾ b. ʿAbd al-Rahman, from his father, from Abu Hurayrah.
(1) MSS B, J, D, Ṭ, K, and M read “al-martaba” (the rank).
(2) The word “annahu” is absent from Y.
(3) MSS D and Z read “Salim” in the genitive with tanwin; the edition follows A and K.
(4) “Ibn Umar” is missing in Ṭ.
(5) MSS D and Ṭ read “wa dunahuma” (and below the two of them).
(6) MSS D and M read “Buraid” in the genitive with tanwin; the adopted reading is from J. Ṭ has “Yazid,” a scribal error; see Ibn Adi, al-Kamil fi Duafaʾ al-Rijal, 2/244; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, 4/50.
(7) MS A reads “Buraida,” likewise a scribal error.
(8) MSS D, Ṭ, and L read “wa dunahuma” (and below the two of them).
فَمِنَ الرُّتْبَةِ (١) العُلْيَا فِي ذَلِكَ:
مَا أَطْلَقَ عَلَيْهِ بَعْضُ الأَئِمَّةِ أَنَّهُ (٢) أَصَحُّ الأَسَانِيدِ:
كَالزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ (٣) بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ (٤)، عَنْ أَبِيهِ.
وَكَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَلِيٍّ.
وَكَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ.
وَدُونَهَا (٥) فِي الرُّتْبَةِ:
كَرِوَايَةِ بُرَيْدِ (٦) بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ (٧)، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي مُوسَى.
وَكَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ.
وَدُونَهَا (٨) فِي الرُّتْبَةِ:
كَسُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَكَالعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
(١) في ب، ج، د، ط، ك، م: «المرتبة».
(٢) «أَنَّهُ» ليست في ي.
(٣) في د، ز: «سالمٍ» بالجرِّ المنوَّن، والمثبت من أ، ك.
(٤) «بْنِ عُمَرَ» سقطت من ط.
(٥) في د، ط: «ودونهما».
(٦) في د، م: «بريدٍ» بالجرِّ المنوَّن، والمثبت من ج، وفي ط: «يزيد»، وهو تصحيف؛ انظر: الكامل في ضُعفاء الرِّجال لابن عَدِيٍّ (٢/ ٢٤٤)، تهذيب الكَمَال للمِزِّيِّ (٤/ ٥٠).
(٧) في أ: «بريدة»، وهو تصحيف.
(٨) في د، ط، ل: «ودونهما».