Nuzhat al-Nazar fi Tawdih Nukhbat al-Fikar - Tahqiq al-QasimIbn Hajar Al-Asqalani

[The Absolute Singularity]

The first category is the absolute singular report: for instance, the ḥadith that forbids selling or gifting walāʾ (the right of allegiance); it was transmitted solely (1) by ʿAbd Allah ibn Dīnār from Ibn ʿUmar (2).

A report may also be narrated singly (3) by one transmitter from that original single authority (4), that is, one person alone (5) relates it. An example is the ḥadith on the “branches of faith”: it was narrated only by Abū Ṣāliḥ from Abū Hurayrah, and only by ʿAbd Allah ibn Dīnār from Abū Ṣāliḥ (6).

This singleness may persist throughout all—or most—of the transmitters in the chain. The Musnad of al-Bazzār (7) and al-Ṭabarānī’s al-Muʿjam al-Awsat (8) contain many such examples.

[The Relative Singularity]

The second category is the relative singular report (9). It is called “relative” (10) because the singleness in it (11) is with respect to a particular individual, even though the ḥadith itself may be widely circulated.

(1) MS T reads "fatufarrad." (2) Reported by al-Bukhari (2535) and Muslim (1506). (3) MSS B, D, H, K, and L read "yatafarrad." (4) MS A has "hadha." (5) MSS H, K, and L read "al-mutafarrid." (6) Reported by al-Bukhari (9) and Muslim (35). (7) MSS D and T read "al-Bazzar," which is a mistaken attribution; the reference is to Abu Bakr Ahmad ibn Amr ibn ʿAbd al-Khaliq al-Bazzar al-Basri, the hadith scholar (d. 292 AH). See Siyar Aʿlam al-Nubalaʾ, 13:554. (8) I.e., Abu al-Qasim Sulayman ibn Ahmad ibn Ayyub al-Tabarani, the hadith scholar (d. 360 AH); see Siyar Aʿlam al-Nubalaʾ, 16:119. (9) MS H reads "al-mufrad." (10) MSS H, W, and Z read "bidhalik." (11) MS H has "bihi."
[الفرد المطلق] (فَالأَوَّل ُ: الفَرْدُ المُطْلَقُ)؛ كَحَدِيثِ النَّهْيِ عَنْ بَيْعِ الوَلَاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ؛ تَفَرَّدَ (١) بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ (٢). وَقَدْ يَنْفَرِدُ (٣) بِهِ رَاوٍ عَنْ ذَلِكَ (٤) المُنْفَرِدِ (٥)؛ كَحَدِيثِ شُعَبِ الإِيمَانِ؛ تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَتَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ (٦). وَقَدْ يَسْتَمِرُّ التَّفَرُّدُ فِي جَمِيعِ رُوَاتِهِ أَوْ أَكْثَرِهِمْ، وَفِي «مُسْنَدِ البَزَّارِ» (٧) وَ «المُعْجَمِ الأَوْسَطِ» لِلطَّبَرَانِيِّ (٨) أَمْثِلَةٌ كَثِيرَةٌ لِذَلِكَ. [الفرد النسبي] (وَالثَّانِي: الفَرْدُ (٩) النِّسْبِيُّ)؛ سُمِّيَ نِسْبِيّاً (١٠) لِكَوْنِ التَّفَرُّدِ فِيهِ (١١) حَصَلَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى شَخْصٍ مُعَيَّنٍ، وَإِنْ كَانَ الحَدِيثُ فِي نَفْسِهِ مَشْهُوراً.
(١) في ط: «فتفرد». (٢) أخرجه البخاري (٢٥٣٥)، ومسلم (١٥٠٦). (٣) في ب، د، ح، ك، ل: «يتفرد». (٤) في أ: «هذا». (٥) في ح، ك، ل: «المتفرد». (٦) أخرجه البخاري (٩)، ومسلم (٣٥). (٧) في د، ط: «البزاز»، وهو وهم. وهو: أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار البصري، الحافظ (ت ٢٩٢ هـ). سِيَر أعلام النُّبلَاء (١٣/ ٥٥٤). (٨) هو: أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، الحافظ (ت ٣٦٠ هـ). سِيَر أعلام النُّبلَاء (١٦/ ١١٩). (٩) في هـ: «المفرد». (١٠) في هـ، و، ز: «بذلك». (١١) في هـ: «به».

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies