Nuzhat al-Nazar fi Tawdih Nukhbat al-Fikar - Tahqiq al-Qasim - Ibn Hajar Al-Asqalani - (231)

Nuzhat al-Nazar fi Tawdih Nukhbat al-Fikar - Tahqiq al-QasimIbn Hajar Al-Asqalani

Among the examples of the first subdivision are: Muḥammad b. Sinān—with the sīn (1) vocalised with a kasra and two nūns with an alif between them. A number of narrators bear this name; among them is al-ʿAwaqī—with a fatḥa on the ʿayn and the wāw and then a qāf (2)—one of al-Bukhārī’s (3) teachers.

Another instance is Muḥammad b. Sayyār—whose initial undotted consonant carries a fatḥa, the yāʾ below is doubled with a shadda, and a rāʾ follows the alif—of whom there are likewise several individuals (4). Among them is al-Yamāmī (5), the teacher of ʿUmar b. Yūnus.

Also included (6) are Muḥammad (7) b. Ḥunayn—spelled with the undotted consonant bearing a ḍamma (8), two nūns (9) the first of which is fatḥa-marked, and a yāʾ between them—a tābiʿī who narrated from Ibn ʿAbbās and others; and Muḥammad b. Jubayr—beginning with a jīm (10), followed by a one-dotted letter (11), and ending with a rāʾ—namely Muḥammad b. Jubayr b. Muṭʿim (12), a well-known tābiʿī as well.

Another illustration is Muʿarrif b. Wāṣil, a famous Kufan, and Muṭarrif (13) b. Wāṣil—with a ṭāʾ replacing the ʿayn—another shaykh from whom Abū Ḥudhayfa al-Nahdī transmitted.

(1) The letter "sin" is absent from manuscripts B, J, D, H, W, Z, and L. (2) Manuscript H vocalizes it as "al-qafu" (nominative); the text here follows D. Al-Qari notes in Sharh Sharh al-Nukhbah (p. 708) that it is coordinated with the word in the accusative. (3) The words "Shaykh al-Bukhari" are omitted in H and Z. (4) Manuscript D reads "jamaʿa ayḍan," with the two words transposed. (5) Manuscripts W and K have "al-Yamani." (6) The phrase "wa minha" is missing in T and K; A and M read "wa minhum," while J has "wa minhuma." (7) T and K add "and Muhammad." (8) Manuscript Y inserts the letter "ha." (9) In H it is written "with two nuns." (10) Manuscript A specifies "with a damma on the jim"; K simply notes "with a jim." (11) D, Z, and Y add the letter "ba." (12) From the phrase "bi-l-jim" up to this point is missing in T. (13) In A the reading is "Mutarrif" without the initial waw.

فَمِنْ أَمْثِلَةِ الأَوَّلِ: مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ - بِكَسْرِ السِّينِ (١) المُهْمَلَةِ، وَنُونَيْنِ بَيْنَهُمَا أَلِفٌ -، وَهُمْ جَمَاعَةٌ؛ مِنْهُمُ: العَوَقِيُّ - بِفَتْحِ العَيْنِ وَالوَاوِ ثُمَّ القَافِ (٢) - شَيْخُ البُخَارِيِّ (٣)، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَيَّارٍ - بِفَتْحِ المُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ اليَاءِ التَّحْتَانِيَّةِ، وَبَعْدَ الأَلِفِ رَاءٌ -، وَهُمْ أَيْضاً جَمَاعَةٌ (٤)؛ مِنْهُمُ: اليَمَامِيُّ (٥) شَيْخُ عُمَرَ بْنِ يُونُسَ. وَمِنْهَا (٦): مُحَمَّدُ (٧) بْنُ حُنَيْنٍ - بِضَمِّ (٨) المُهْمَلَةِ وَنُونَيْنِ (٩)؛ الأُولَى مَفْتُوحَةٌ، بَيْنَهُمَا يَاءٌ تَحْتَانِيَّةٌ -؛ تَابِعِيٌّ يَرْوِي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ، وَمُحمَّدُ بْنُ جُبَيْرٍ - بِالجِيمِ (١٠)، بَعْدَهَا (١١) مُوَحَّدَةٌ، وَآخِرُهُ رَاءٌ -، وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ (١٢) بْنِ مُطْعِمٍ؛ تَابِعِيٌّ مَشْهُورٌ أَيْضاً. وَمِنْ ذَلِكَ: مُعَرِّفُ بْنُ وَاصِلٍ: كُوفِيٌّ مَشْهُورٌ، وَمُطَرِّفُ (١٣) بْنُ وَاصِلٍ - بِالطَّاءِ بَدَلَ العَيْنِ -؛ شَيْخٌ آخَرُ، يَرْوِي عَنْهُ أَبُو حُذَيْفَةَ النَّهْدِيُّ.

(١) «السِّينِ» ليست في ب، ج، د، هـ، و، ز، ل. (٢) في ح: «القافُ» بالرَّفع، والمثبت من د، قال القاري في شرح شرح النُّخبة (ص ٧٠٨): «عُطِف على الفَتْح». (٣) «شَيْخُ البُخَارِيِّ» سقطت من هـ، ز. (٤) في د: «جماعة أيضاً» بتقديم وتأخير. (٥) في و، ك: «اليماني». (٦) «وَمِنْهَا» ليست في ط، ك، وفي أ، م: «ومنهم»، وفي ج: «ومنهما». (٧) في ط، ك: «ومحمد». (٨) في ي زيادة: «الحاء». (٩) في ح: «بنونين». (١٠) في أ: «بضم الجيم»، وفي ك: «بجيم». (١١) في د، ز، ي زيادة: «باءٌ». (١٢) من قوله: «بِالجِيمِ» إلى هنا سقط من ط. (١٣) في أ: «مطرِّف» من غير واو.