Al-Radd al-Mufhim - Nasir al-Din al-Albani - (26)

(To be quoted from the book, p. 78.)

Fifth Inquiry: Have the Muslims reached a consensus that a woman’s face is ʿawrah (a part that must be concealed) and that she is forbidden to go out with her face uncovered?

This is the claim advanced by Shaykh al-Tuwayjiri—may Allah guide him—and by some who have followed him. He reiterates it again and again, on many closely spaced pages of his book, without flagging or tiring (pp. 156, 197, 217, 243, 245, 247). He does so while knowing in his heart of hearts that there is no consensus on the point, for he passes over the dissent without reporting it, or else he reports it and then ignores it, as will soon be shown beyond any doubt. His phrasing differs, but the purport is the same. For brevity’s sake I shall cite only two of his statements.

The first appears verbatim on pp. 197 and 217:

‘Ibn Raslān transmitted the unanimity of the Muslims that women are to be prevented from going out with their faces unveiled.’ Al-Shawkānī quoted this from him in Nayl al-Awṭār.

(1)

I say: Here is the precise wording found in Nayl al-Awṭār (6/98, al-Bābī al-Ḥalabī edition) under the ḥadith of ʿĀʾishah:

(1) Likewise, Shaykh Ibn Uthaymeen (p. 25) attributed this view to al-Shawkani, yet he made no mention of Ibn Ruslan at all, which could mislead readers into thinking it was al-Shawkani’s own position. Al-Shawkani had in fact credited the view to Ibn Ruslan and did not adopt it; instead, he affirmed the specific exception mentioned in the hadith, as his explicit words quoted below will show. [26]

يأتي من الكتاب صفحة ٧٨) البحث الخامس: هل أجمع المسلمون على أن وجه المرأة عورة وأنها تمنع أن تخرج سافرة الوجه؟ ذلك ما ادعاه الشيخ التويجري - هداه الله وقلده فيه بعضهم - يعيد ذلك ويكرره في مواضع كثيرة وفي صفحات عديدة متقاربة من كتابه لا يكل ولا يمل (ص ١٥٦ و ١٩٧ و ٢١٧ و ٢٤٣ و ٢٤٥ و ٢٤٧) يفعل هذا وهو يعلم في قرارة نفسه أن لا إجماع فيه لأنه يمر على الخلاف ولا ينقله وقد ينقله ثم يتجاهله كما سيأتي بيانه قريبا بما لا يدع أي شك في ذلك وكلامه في ذلك مختلف لفظا متفق معنى وحسبي أن أنقل منه نصين فقط طلبا للاختصار: الأول: قوله (ص ١٩٧ و ٢١٧) بالحرف الواحد: وحكى ابن رسلان: اتفاق المسلمين على منع النساء أن يخرجن سافرات الوجوه. نقله الشوكاني عنه في (نيل الأوطار) (١) فأقول: إليك نص ما في " نيل الأوطار " (٦ / ٩٨) - البابي الحلبي) تحت حديث عائشة:

(١) وكذا عزاه إليه الشيخ ابن عثيمين (ص ٢٥) ولكنه لم يذكر ابن رسلان مطلقا فأوهم القراء أنه من قول الشوكاني مع أنه عزاه لابن رسلان ولم يتبنه بل قال بالاستثناء المذكور في الحديث كما يأتي من كلامه الصريح بذلك [٢٦]