16
- Among the lexicographers is al-Rāghib al-Aṣfahānī (d. 502 AH). In his unique work Al-Mufradāt fī Gharīb al-Qurʾān (p. 159) he writes:
“Khamr (to cover): the root meaning of khamr is to conceal something. Whatever is used for concealment is called a khimār. Yet by common usage the khimār has come to denote what a woman covers her head with; its plural is khumur. The Exalted said: ‘and let them draw their khumur over their bosoms’ (Qur’an 24:31).”
Ibn Manẓūr (d. 711 AH), al-Fayrūzābādī (d. 816 AH), and the group of scholars who compiled Al-Muʿjam al-Wasīṭ—as cited earlier—have all stated plainly that it is a head-covering.
Because of these quotations from such towering authorities, the respected Shaykh Muḥammad ibn Ṣāliḥ al-ʿUthaymīn found himself unable to follow Shaykh al-Tuwijrī in his partisan view and instead agreed with those imams, saying in his treatise (p. 6):
“The khimār: that with which a woman veils and covers her head, like the ghudfah.” (1)
I say: On the strength of this evidence from the Qur’an and Sunnah, and from the statements of the leading scholars of exegesis, ḥadith, jurisprudence, and language, our view is established: the khimār is a head-covering. Thus the claim of Shaykh al-Tuwijrī and his followers—such as Ibn Khalaf, who asserted (p. 70 of Nadhrāt) that the khimār is, linguistically and legally, a general term for both head and face—is rendered void. Unfortunately, our esteemed brother Muḥammad ibn Ismāʿīl al-Iskandarānī was taken in by this and reproduced it in his book ʿAwdat al-Ḥijāb (3/285).
(1) I note that the word is spelled with the letter fa; in the edition of “al-Rasail” it appeared with a qaf, which confused some readers who could not identify it. Lisan al-Arab states: “al-ghadfa (with the first syllable pronounced with a u-vowel) is a kind of veil worn by Arab women.” [22]
٤ - ومن اللغويين: الراغب الأصبهاني (ت ٥٠٢) قال في كتابه الفريد " المفردات في غريب القرآن " (ص ١٥٩) :
(خمر) أصل الخمر: ستر الشيء ويقال لما يستتر به: (خمار) لكن (الخمار) صار في التعارف اسما لما تغطي به المرأة رأسها وجمعه (خمر) قال تعالى: (وليضربن بخمرهن على جيوبهن)
وابن منظور (ت ٧١١) والفيروزآبادي (٨١٦) وجماعة من العلماء المؤلفين ل " المعجم الوسيط " - كما تقدم - مع نصه قولهم الصريح في أنه غطاء الرأس
من أجل هذه النقول عن هؤلاء الأئمة الفحول لم يسع الشيخ الفاضل محمد بن صالح بن عثيمين إلا أن يخالف الشيخ في تعصبه لرأيه ويوافق هؤلاء الأئمة فقال في رسالته (ص ٦) :
(الخمار) : ما تخمر به المرأة رأسها وتغطيه به ك (الغدفة) (١)
قلت: فبهذه الأدلة من الكتاب والسنة وأقوال أئمة التفسير والحديث والفقه واللغة ثبت قولنا: إن الخمار غطاء الرأس وبطل قول الشيخ التويجري ومقلديه كابن خلف الذي زعم (ص ٧٠) من " نظراته ": أن الخمار عام لمسمى الرأس والوجه لغة وشرعا. واغتر به - مع الأسف - أخونا الفاضل محمد بن إسماعيل الإسكندراني فطبع في كتابه " عودة الحجاب " (٣ / ٢٨٥)
(١) قلت: وهي بالفاء ووقعت في " الرسائل " بالقاف فأشكلت على بعضهم فلم يعرفها. جاء في " لسان العرب ": " الغدفة بالضم: كهيئة القناع تلبسه نساء العرب "
[٢٢]