Salat al-Musafir - al-Safar wa Ahkamuhu fi Daw al-Kitab wa al-Sunnah - Sa’id Ibn Wahf al-Qahtani - (77)

and this is exactly what is established from the hadith of Anas (may Allah be pleased with him) in the narration of al-Hakim and in Abu Nuʿaym’s Mustakhraj of Muslim; it is likewise confirmed from the hadith of Muʿadh (may Allah be pleased with him) in the Sunan of al-Tirmidhi and Abu Dawud, as mentioned earlier.

Third degree: If the traveller is settled during the times of both prayers and will remain so continuously, the predominant Sunnah of the Prophet—peace and blessings be upon him—is that he would not combine them; rather, he would perform each prayer in its own time, shortened, as he did at Mina and on most of his journeys. Nonetheless, he would occasionally combine them while staying in one place for an extended period, as is reported from Muʿadh (may Allah be pleased with him): they set out with the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—on the expedition of Tabuk, “and the Messenger of Allah used to combine Dhuhr and ʿAsr, and Maghrib and ʿIshaʾ. One day he delayed the prayer, then came out and performed Dhuhr and ʿAsr together; then he went back inside, came out again, and performed Maghrib and ʿIshaʾ together” (1), he said—

(1) Al-Nasa’i, The Book of Prayer Times, chapter “The time in which a traveler may combine Zuhr and Asr,” no. 587; Abu Dawud, The Book of Prayer, chapter “Combining two prayers,” no. 1206; Malik, al-Muwatta, The Book of Shortening the Prayer, chapter “Combining two prayers in residence and on journey,” 1:143–44. Classified as sahih by al-Albani in Sahih Sunan Abi Dawud, 1:330, and Sahih Sunan al-Nasa’i, 1:196.

وهذا الذي ثبت من حديث أنس ﵁ في رواية الحاكم ومستخرج مسلم لأبي نعيم، وثبت من حديث معاذ ﵁ في سنن الترمذي وأبي داود كما تقدّم. الدرجة الثالثة: إذا كان المسافر نازلاً في وقت الصلاتين جميعًا نزولاً مستمرًا، فالغالب من سنة النبي ﷺ أنه لا يجمع بينهما وإنما يصلي كل صلاة في وقتها مقصورة كما فعل ﷺ في منى وفي أكثر أسفاره، ولكن قد يجمع أحيانًا أثناء نزوله نزولاً مستمرًا كما جاء عن معاذ ﵁ أنهم خرجوا مع رسول الله ﷺ في غزوة تبوك، ((فكان رسول الله ﷺ يجمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، فأخّر الصلاة يومًا ثم خرج فصلى الظهر والعصر جميعًا، ثم دخل، ثم خرج فصلى المغرب والعشاء جميعًا)) (١)، قال

(١) النسائي، كتاب المواقيت، باب الوقت الذي يجمع فيه المسافر بين الظهر والعصر، برقم ٥٨٧، وأبو داود، كتاب الصلاة، باب الجمع بين الصلاتين، برقم ١٢٠٦، وموطأ الإمام مالك، كتاب قصر الصلاة، باب الجمع بين الصلاتين في الحضر والسفر،١/ ١٤٣ - ١٤٤ وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود، ١/ ٣٣٠، وفي صحيح سنن النسائي،١/ ١٩٦.