16
perform the pilgrimage, and he continued to pray two-rakʿah prayers until we returned to Madinah.” (1)
- Combining the prayers at Muzdalifah. Jabir (may Allah be pleased with him) reported that when the Prophet—peace and blessings be upon him—moved on from ʿArafah, “he came to Muzdalifah and there performed Maghrib and ʿIsha with one adhan and two separate iqamahs, offering no optional prayer between them (2).” (3)
Usamah ibn Zayd (may Allah be pleased with him) likewise related: “When the Prophet—peace and blessings be upon him—reached Muzdalifah, he dismounted and performed ablution thoroughly. Then the iqamah was given and he prayed Maghrib. After every person had made his camel kneel in its place, the iqamah was again given for ʿIsha, which he then performed, without praying anything in between the two.” (4)
Ibn ʿUmar (may Allah be pleased with them both) said: “The Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—combined Maghrib and ʿIsha at Jamʿ (Muzdalifah); there was no prostration between them, and he prayed …”
(1) Agreed upon: al-Bukhari, no. 1081, and Muslim, no. 693; this hadith was previously cited under the discussion of shortening the prayer at Mina.
(2) “He did not perform tasbih between them” means he offered no voluntary (nafl) prayer in between; see Ibn al-Athir, Jami al-Usul, 5 / 721.
(3) Muslim, Sahih Muslim, Book of Hajj, chapter “The Prophet’s pilgrimage,” no. 1218.
(4) Agreed upon: al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Book of Hajj, chapter “Combining the two prayers at Muzdalifah,” no. 1672; and Muslim, Sahih Muslim, Book of Hajj, chapter “Departing from Arafah to Muzdalifah and the recommendation to pray Maghrib and Isha together at Muzdalifah that night,” no. 1280.
الحج .. )) (١).
٢ - الجمع بمزدلفة؛ لحديث جابر ﵁ - أن النبي ﷺ حينما أفاض من عرفة: ((أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين، ولم يسبح بينهما (٢) شيئًا)) (٣)؛ ولحديث أسامة بن زيد ﵁، وفيه: ((أن النبي ﷺ لما جاء المزدلفة نزل فتوضأ، فأسبغ الوضوء ثم أقيمت الصلاة فصلى المغرب، ثم أناخ كل إنسان بعيره في منزله، ثم أقيمت العشاء فصلاها، ولم يصلِّ بينهما شيئًا)) (٤)؛ ولحديث عبد الله بن عمر ﵄ قال: ((جمع رسول الله ﷺ بين المغرب والعشاء بِجَمْعٍ، ليس بينهما سجدة، وصلى
(١) متفق عليه: البخاري، برقم ١٠٨١، ومسلم، برقم ٦٩٣، وتقدم تخريجه في قصر الصلاة بمنى.
(٢) ولم يسبح بينهما: لم يصلِّ صلاة النافلة. جامع الأصول لابن الأثير، ٥/ ٧٢١.
(٣) مسلم، كتاب الحج، باب حجة النبي ﷺ، برقم ١٢١٨.
(٤) متفق عليه: البخاري، كتاب الحج، باب الجمع بين الصلاتين بمزدلفة، برقم ١٦٧٢، ومسلم، كتاب الحج، باب الإفاضة من عرفات إلى المزدلفة واستحباب صلاتي المغرب والعشاء جميعًا بالمزدلفة في هذه الليلة، برقم ١٢٨٠.