Salat al-Musafir - al-Safar wa Ahkamuhu fi Daw al-Kitab wa al-SunnahSa’id Ibn Wahf al-Qahtani

Fifteenth: Travel concessions

Among the maxims of the Sacred Law is the principle: “Hardship engenders facilitation.” (1) Since travel is, as the Prophet (Allah’s peace and blessings be upon him) described it, “a fragment of torment: it prevents one of you from his food, drink, and sleep; so when he has achieved his purpose, let him hasten back to his family,” (2) the Lawgiver has instituted a series of dispensations for the traveller. These concessions remain valid even were travel hypothetically free of hardship, because legal rulings are tied to their general underlying causes; if the cause is absent in certain cases or individuals, the single instance is still subsumed under the broader rule and is not assigned a separate judgment. This is what the jurists mean when they say, “What occurs rarely carries no independent ruling,” i.e., it neither overturns the principle nor differs from its ruling. This foundational point must be kept in view.

The greatest and most urgently needed concessions granted to the traveller are the following:

  1. Shortening the four-cycle prayers. No reason other than travel permits shortening, which is why the act is invariably linked to travel and remains exclusive to it,
(1) See: Abd al-Rahman ibn Nasir al-Saadi, Irshad Uli al-Basair wa-l-Albab, p. 113; and his treatise Al-Qawaid al-Fiqhiyya, pp. 49–50. (2) Al-Bukhari, Sahih, “Book of ʿUmrah,” chapter “Travel is a form of torment,” hadith no. 1804.
الخامس عشر: رخص السفر: من قواعد الشريعة: ((المشقة تجلب التيسير)) (١)، ولما كان السفر قطعة من العذاب؛ لقوله ﷺ: ((السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم طعامه وشرابه، ونومه، فإذا قضى نهمته فليعجل إلى أهله)) (٢)، رتّب الشارع ما رتّب من الرخص، حتى ولو فُرِض خلوُّه من المشاق؛ لأن الأحكام تعلَّق بعللها العامة، وإن تخلفت في بعض الصور والأفراد، فالحكم الفرد يُلحق بالأعم، ولا يفرد بالحكم، وهذا معنى قول الفقهاء ﵏: ((النادر لا حكم له))، يعني لا ينقض القاعدة ولا يخالف حكمه حكمها، فهذا أصل يجب اعتباره، فأعظم رخص السفر وأكثرها حاجة ما يلي: ١ - القصر؛ ولذلك ليس للقصر من الأسباب غير السفر؛ ولهذا أضيف السفر إلى القصر لاختصاصه به،
(١) انظر: إرشاد أولي البصائر والألباب للعلامة السعدي، ص١١٣، ورسالة القواعد الفقهية له، ص٤٩ - ٥٠. (٢) البخاري، كتاب العمرة، باب السفر قطعة من العذاب، برقم ١٨٠٤.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies