Salat al-Musafir - al-Safar wa Ahkamuhu fi Daw al-Kitab wa al-Sunnah - Sa’id Ibn Wahf al-Qahtani - (55)

—and this is also the view held by the majority (1); for Allah, the Exalted, says: “To Allah belong the East and the West; so wherever you turn, there is the Face of Allah. Indeed, Allah is All-Encompassing, All-Knowing” (2). Imām Ibn Jarīr (may Allah have mercy on him) gave precedence to the understanding that this verse includes supererogatory prayer performed while travelling on one’s mount, in whatever direction the animal happens to face (3). Al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar (may Allah have mercy on him) relates from Imām al-Ṭabarī (may Allah have mercy on him) that he argued on behalf of the majority as follows: Allah has granted tayammum (dry ablution) as a concession for the sick and the traveller, and the scholars unanimously agree that a person who is outside the town limits by a mile or less, intends to return home rather than continue on another journey, and cannot find water, is permitted to perform tayammum. Since tayammum is allowed in such a circumstance, performing supererogatory prayers on one’s mount is likewise allowed, for both rulings derive from the same concession (4).

(1) See: Ibn Hajar, Fath al-Bari, 2:575; al-Nawawi, Sharh Sahih Muslim, 5:217; Ibn Qudama, al-Mughni, 2:96. (2) Quran, Surah al-Baqarah 2:115. (3) See: al-Tabari, Jami al-Bayan, 3:530 and 533; also Ibn Qudama, al-Mughni, 2:95–96. (4) Ibn Hajar, Fath al-Bari, 2:575. Ibn Qudama observes that three rulings apply equally to both long and short journeys—tayammum (dry ablution), eating carrion in dire necessity, and offering voluntary prayer while mounted—whereas all other concessions are confined to long journeys; see al-Mughni, 2:69.

ذلك، وهو مذهب الجمهور (١)؛ لقول الله تعالى: ﴿وَلله الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ الله إِنَّ الله وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾ (٢)، وقد رجح الإمام ابن جرير ﵀ أن هذه الآية تدخل فيها صلاة التطوع في السفر على الراحلة حيثما توجهت بك راحلتك (٣). وقد ذكر الحافظ ابن حجر ﵀ عن الإمام الطبري ﵀ أنه احتج للجمهور: أن الله جعل التيمم رخصة للمريض والمسافر، وقد أجمعوا على أن من كان خارج المصر على ميل أو أقل ونيته العود إلى منزله لا إلى سفر آخر ولم يجد ماءً أنه يجوز له التيمم، فكما جاز له التيمم في هذا القدر جاز له التنفل على الدابة لاشتراكهما في الرخصة (٤).

(١) انظر: فتح الباري لابن حجر، ٢/ ٥٧٥، وشرح النووي، ٥/ ٢١٧، والمغني لابن قدامة، ٢/ ٩٦. (٢) سورة البقرة، الآية: ١١٥. (٣) انظر: جامع البيان عن تأويل آي القرآن، ٣/ ٥٣٠، و٥٣٣، وانظر: المغني لابن قدامة، ٢/ ٩٥ - ٩٦. (٤) فتح الباري بشرح صحيح البخاري، ٢/ ٥٧٥، وقد ذكر صاحب المغني أن الأحكام التي يستوي فيها السفر الطويل والقصير ثلاثة: التيمم، وأكل الميتة في المخمصة، والتطوع على الراحلة، وبقية الرخص تختص بالسفر الطويل. المغني لابن قدامة، ٢/ ٦٩.