Salat al-Musafir - al-Safar wa Ahkamuhu fi Daw al-Kitab wa al-Sunnah - Sa’id Ibn Wahf al-Qahtani - (41)

and I heard our teacher, Imam ʿAbd al-ʿAzīz ibn Bāz, may Allah have mercy on him, say (1): “The soundest approach is that whatever people customarily regard as a journey inherits the rulings of travel: shortening and combining the prayers, permission to break the fast, and the allowance to wipe over the footwear for three days, for a traveler needs provisions and supplies. In other words, whatever is deemed travel is treated as travel, and whatever is not, is not. Still, if a Muslim adopts the view of the majority—namely, that a journey is one of two full days of purposeful travel (2), whereas a single barid or three farsakhs do not amount to travel in their judgment—then doing so is commendable as a precaution, lest people grow lax and start shortening the prayer where they should not, given the widespread ignorance and limited insight, especially now that automobiles are available; this could even lead someone to break the fast on the very outskirts of town. Those two days equal roughly 70 kilometers.”

(1) I heard this from him during his commentary on Bulugh al-Maram, hadith no. 457. (2) The phrase “two moderate days” (al-yawman al-qasidan) is defined as four barid. One barid is a half-day’s journey and is conventionally set at four farsakh; hence four barid equal sixteen farsakh. One farsakh is estimated at three miles, yielding a total of forty-eight miles. Taking the standard mile as 1,600 m, the four barid come to roughly 76.8 km; other scholars calculate 80.64 km or 72 km. Shaykh Muhammad ibn Salih al-Uthaymin notes that the familiar mile is 1.6 km. See: Ibn Uthaymin, al-Sharh al-Mumti, 4:496; al-Bassam, Tayseer al-Allam, 1:273; al-Banna, al-Fath al-Rabbani, 5:108.

عبد الله ابن باز ﵀ يقول (١): ((الأولى في هذا أن ما يعد سفرًا تلحقه أحكام السفر: من قصر وجمع، وفطر، وثلاثة أيام للمسح على الخفين؛ لأنه يحتاج إلى الزاد والمزاد: أي ما يعد سفرًا وما لا فلا، ولكن إذا عمل المسلم بقول الجمهور وهو أنَّ ما يُعدُّ سفرًا هو يومين قاصدين (٢)، أما البريد والفراسخ الثلاثة فلا تعد عندهم سفرًا، فلو عمل الإنسان بهذا القول فهذا حسن من باب الاحتياط؛ لئلا يتساهل الناس فيصلوا قصرًا فيما لا ينبغي لهم ذلك؛ لكثرة الجهل، وقلة البصيرة، ولا سيما عند وجود السيارات؛ فإن هذا قد يفضي إلى التساهل حتى يفطر في ضواحي البلد، واليومان هما سبعون كيلو

(١) سمعته منه أثناء تقريره على بلوغ المرام، الحديث رقم ٤٥٧. (٢) اليومان القاصدان هما أربعة برد، والبريد مسيرة نصف يوم، ومعنى القاصدين: أي لا يسير فيها الإنسان ليلاً ونهارًا سيرًا بحتًا، ولا يكون كثير النزول والإقامة، والبريد قدروه بأربعة فراسخ، فتكون أربعة برد ستة عشر فرسخًا، والفرسخ قدروه بثلاثة أميال، فتكون ثمانية وأربعين ميلاً، والميل المعروف ألف وستمائة متر، فتكون الأربعة برد =٧٦.٨ كيلو تقريبًا، وقيل: ٨٠.٦٤ كيلو، وقيل: ٧٢، قال العلامة محمد بن صالح العثيمين ﵀: والميل المعروف = كيلو وستين في المائة. انظر: الشرح الممتع،٤/ ٤٩٦، تيسير العلام للبسام،١/ ٢٧٣،والفتح الرباني للبنا، ٥/ ١٠٨.