Salat al-Musafir - al-Safar wa Ahkamuhu fi Daw al-Kitab wa al-Sunnah - Sa’id Ibn Wahf al-Qahtani - (38)

and al-Bukhārī — may Allah have mercy on him — said: “The Prophet ﷺ regarded a day and a night as a journey.”

Al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar — may Allah have mercy on him — commented: “What he means is that the Prophet called the span of one day and one night a journey, as though he were alluding to the hadith of Abū Hurayrah that he cited in this chapter.” ⦗1⦘

I say: that hadith is the Prophet’s ﷺ statement, “It is not lawful for a woman who believes in Allah and the Last Day to travel the distance of a day and a night unless she is accompanied by a mahram (a close male relative whom she may never marry).” ⦗2⦘

In another wording recorded by Muslim: “It is not lawful for a Muslim woman to travel the distance of a single night unless a man who is her mahram is with her.” A further wording reads: “It is not lawful for a woman who believes in Allah and the Last Day to travel the distance of a day except with a mahram.”

Ibn ʿUmar — may Allah be pleased with them both — related that the Prophet ﷺ said: “A woman must not travel for three days except with a mahram,” and in another version: “A woman may not travel for three (days) unless she is accompanied by a mahram.” Muslim’s wording states: “It is not lawful for a woman who believes in Allah and the Last Day to travel the distance of three nights unless a mahram accompanies her.” ⦗3⦘

And from Abū Saʿīd al-Khudrī — may Allah be pleased with him —

(1) Ibid., 2:566. (2) Agreed upon: al-Bukhari, Book of Shortening the Prayer, chapter “At what distance may the prayer be shortened?”, no. 1088; Muslim, Book of Pilgrimage, chapter “A woman’s journey with a mahram for Hajj or other purposes”, no. 1339. (3) Agreed upon: al-Bukhari, Book of Shortening the Prayer, chapter “At what distance may the prayer be shortened?”, no. 1086; Muslim, Book of Pilgrimage, chapter “A woman’s journey with a mahram for Hajj or other purposes”, no. 1338.

البخاري ﵀: ((وسمى النبي ﷺ يومًا وليلة سفرًا)). قال الحافظ ابن حجر ﵀: ((والمعنى سمى مدة اليوم والليلة سفرًا، كأنه يشير إلى حديث أبي هريرة المذكور عنده في الباب)) (١)، قلت: وهو قوله ﷺ: ((لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة ليس معها حرمة)) (٢)، وفي لفظ لمسلم: ((لا يحل لامرأة مسلمة تسافر مسيرة ليلة إلا ومعها رجل ذو محرم منها)). وفي لفظ: ((لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسافر مسيرة يوم إلا مع ذي محرم)). وعن ابن عمر ﵄ أن النبي ﷺ قال: ((لا تسافر المرأة ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم))، وفي لفظ: ((لا تسافر المرأة ثلاثًا إلا مع ذي محرم)). وفي لفظ لمسلم: ((لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسافر مسيرة ثلاث ليال إلا ومعها ذو محرم)) (٣). وعن أبي سعيد الخدري ﵁

(١) المرجع السابق، ٢/ ٥٦٦. (٢) متفق عليه: البخاري، كتاب التقصير، بابٌ: في كم يقصر الصلاة، برقم ١٠٨٨، ومسلم، كتاب الحج، باب سفر المرأة مع محرم إلى حج وغيره، برقم ١٣٣٩. (٣) متفق عليه: البخاري، كتاب التقصير، بابٌ: في كم يقصر الصلاة، برقم ١٠٨٦، ومسلم، كتاب الحج، باب سفر المرأة مع محرم إلى حج وغيره برقم ١٣٣٨.