Al-Thamar al-Mustatab - Nasir al-Din al-Albani - (1/23)

• performing ablution after vomiting (Majmūʿat al-Rasāʾil, 2/234);
• performing ablution after every minor impurity; see al-Targhīb, 1/99 no. 4.

13 – Acts that make a full ritual bath (ghusl) obligatory

1 – The ejaculation of semen brought about by sexual desire: “When you discharge semen, perform the bath for major ritual impurity; if you do not discharge, do not bathe.” (Aḥmad, 1/107) — narrated by Jawāb al-Taymī from Yazīd ibn Sharīk, meaning al-Taymī, from ʿAlī, traced back to the Prophet. The chain is ḥasan: its transmitters are trustworthy except for Jawāb, who is reliable yet was accused of irjāʾ, as stated in al-Taqrīb.

In another wording transmitted through a different route (1/109) and by Abū Dāwūd (1/32): “When you forcefully emit semen, perform the bath.” Its chain is good.

2 – Its emission during a wet dream; in this ruling women are like men (1). It is related from Umm Salama that Umm Sulaym said, “Messenger of Allah, Allah is not shy of the truth; is a bath required of a woman…"

(1) This issue rests on two hadiths: – First report: Khawla bint Hakim asked the Prophet ﷺ about a woman who experiences in a dream what a man experiences. He replied: “She need not perform ghusl (full ritual bath) unless she emits fluid, just as a man need not perform ghusl unless he emits.” Recorded by Ahmad (6/409) and Ibn Majah (1/209). The chain includes Ali ibn Zayd ibn Judan, whose reliability is weak, but the following hadith supports it. – Second report: Aisha relates the same ruling. Transmitted by the five compilers except al-Nasa i, and its chain is also weak.

الوضوء من القيء: (مجموعة الرسائل) (٢ - ٢٣٤) الوضوء عقب كل حدث. انظر (الترغيب) (١/ ٩٩ رقم ٤) ١٣ - موجبات الغسل ١ - خروج المني بشهوة: (إذا حذفت الماء فاغتسل من الجنابة فإذا لم تكن حاذفا فلا تغتسل) (حم: ١/ ١٠٧) عن جواب التيمي عن يزيد بن شريك - يعني التيمي - عن علي به مرفوعا وهذا سند حسن رجاله ثقات غير جواب هذا وهو صدوق رمي بالإرجاء كما في (التقريب) وفي لفظ له من طريق آخر (١/ ١٠٩) ود (١/ ٣٢): (فإذا فضخت الماء فاغتسل) وسنده جيد ٢ - خروجه في الاحتلام والنساء فيه كالرجال (١): عن أم سلمة أن أم سليم قالت: يا رسول الله إن الله لا يستحي من الحق فهل على المرأة

(١) فيه حديثان: الأول: عن خولة بنت حكيم أنها سألت النبي ﷺ عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل. فقال: (ليس عليها غسل حتى تنزل كما أن الرجل ليس عليه غسل حتى ينزل). أخرجه أحمد (٦/ ٤٠٩) وابن ماجه (١/ ٢٠٩) وفيه عن علي بن زيد بن جدعان وفيه ضعف لكن يقويه الحديث التالي وهو: عن عائشة ﵂ بنحوه رواه الخمسة إلا النسائي وفيه ضعف أيضا